CHAPITRE VI. — ANDRi DU VAL

c fermant des doctrines très fausses et très pernicieuses à l'Église 1 chrétienne. Si, à votre sens, j'ai dit quelque chose de dur et « d'acerbe, souvenez-vous, je vous prie, que les blessures faites « par un ami valent mieux qve les baisers donnés par un flat- € teur *. Tout ce que j'ai écrit dans cette étude, je l'ai écrit pour « la cause de la vérité et sous l'inspiration de la charité chrét tienne.... En quoi, direz-vous, ai-je blessé? En quoi ai-je of- « fensé? En ceci, répondrai-je, que par votre écrit vous n'avez « pas seulement diminué l'autorité spirituelle du souverain pon- € tife, mais que vous l'avez réduite à néant, que vous avez introt duit l'anarchie dans l'Église, que vous avez blessé les prélats « de rÉglise gallicane ; que vous avez troublé la paix et le repos c de vos frères et de la maison de Sorbonne. >

Le savant docteur allait, un peu plus tard, placer ses principes orthodoxes dans tout leur jour et accentuer l'infaillibilité pontificale.

Simon Vigor, conseiller au Grand-Conseil, osa prendre publiquement, mais anonymement, la défense de Richer. Toutefois, il ne tarda pas à se déclarer It père de l'opuscule î.

André du Val lança, comme réfutation, une Disputalio quadripartita 3. Dans la dédicace au cardinal de Joyeuse, il qualifiait Simon Vigor d' « homo minime theologus et forensibus rixis ac • litibus assuelus magis quam ecclesiasticœ disciplinae sacriqne « juris peritus. > La première partie exposait la nature et le sujet de la puissance ecclésiastique; la seconde traitait du pape; la troisième embrassait la discipline ecclésiastique; la quatrième mettait en face le pape et le concile.

Dans la première partie, l'auteur établissait qoe les clefs