Paris, 1690, in

5. Paris, in-12, les deux premières lettres de 1695, la troisième de 1698.

6. Extrait du procès-verbal de l'assemblée générale du clergé (17 novembre 1670) :

« Monseigneur le président a dit : que le sieur Gerbais, docteur de Sorti l)onne, avoit travaillé par ordre de la dernière assemblée à un ouvrage sur

• les causes majtfures, qui esloit fort beau et fort sçavant, dont il a rapporté « le précis et la substance, et qu'il seroit & souhaiter que tous les gratifiez du « clergé employassent leur temps et leur travail aussi utilement pour " TËglise; que cet ouvrage estoit digne d'estime et de louange, et qu'il ne

• jugeoit pas à propos qu'il fut imprimé présentement, estimant qu'il devoit « estre mis dans les archives. » L'assemblée partagea cet avis.

(Au commencement de \h Dissertalio.)

Dans cet ouvrage, Tauleur essayait d'établir que les causes majeures, c'est-à-dire les causes concernanl la foi, la personne des évèques, les points douteux ou importants de la discipline, devaient être jugées, en première instance, par le métropolitain el ses suffragants : c'était un droit ancien, consacré parles libertés de rÉglise gallicane el non contraire au concordat. A. l'appui de cette procédure canonique, Gerbais produisait, en Appendice, « quatre insignes documents, »> disail-il * : une lettre de Charles-le-Chauve au pape Adrien ; un rescril du Concile de Douzi {Duziacensis) au même pontife; une autre lellre de Cliarles-le- Chauve à Jean VIII; l'apologie de Gerbert pour le Concile de Reims dans la cause d'Arnoul.

A Rome, la doctrine parut hardie el les expressions trop dures. Aussi la Dissertaiio ful-elle condamnée par Innocent XI, le 18 décembre 1680. L'assemblée du clergé, sur le rapport de ses commissaires, demanda elle-même, Tannée suivante, des corrections dans la forme en quelques endroits, tout en maintenant le fond de la doctrine ^ C'est ce qui fut fait dans les deux éditions suivantes 3.

Dans le Traité pacifique , l'auteur va moins loin que Launoy. Launoy refusait à l'Église le droit d'établir des empêchements dirimants et les réservait exclusivement à l'autorité civile. Gerbais les reconnaît à Tune et à l'autre. Selon lui, les princes ont naturellement droit sur les mariages, el ils n'ont pas été dépouillés de ce droit, quand le mariage a été élevé à la dignité

1. Insignia quatuor monumenta, qvibia Eccletiœ Gallicanœ liberica in reiinenda anfiqua episcopalium judiciorum foiyna confirmalur.

2. « Le profond respect que nous avons pour le Saint Siège, disaient les « commissaires, et pour la personne de nostre très saint père le pape, dous « ayant obligé à chercher ce qui parut porter Sa Sainteté aie faire expédier « (le bref), nous avons cru que certaines expressions^ qui ont échappé à Vàu"

• tcnr, occupé à réfuter les objections qu'on opposoit à une si sainte police, « ont donné lieu à cette censure. Aussi nous sommes persuadez qu'après avoir « loué l'application dudit sieur Gerbais et son zèle à défendre ces deux maxi-.

• mes qui sont si importantes à TEglise de France, l'assemblée doit luy or- « donner de faire travailler aune seconde édition de son livre, dans laquelle « il corrigera ce qui sera marqué par les commis-aires qui ont lu et examiné « son livre avec une grande application. »

(Citai, de Niceron dans Mémoir. pour aerv. à Vlmt.. ., tom. XIV, p. 133- 134.) i, Lyon, 1685, in-4; Paris, 1691, in-4.