De Idololatina magica Dissertatio
3?S LIVRE 11. — SORBONNISTXS.
n*adore pas Dieu, on se tourne vers le diable ; et le diable s'emploie, par des phénomènes extraordinaires, à fonder et à maintenir son culte. Aussi la magie était-elle jointe à ridolâtrie.
Un cinquième traité, sous le titre de Sacrilège laïque ou vieille querelle de r Église gallicane ^ parle des biens ecclédiastiques sur lesquels de simples laïques, princes ou autres, portent quelquefois une main criminelle.
En 1618, le public était mis en possession d*un nouvel opuscule. C'était Y Idolâtrie politique ^, triste réalité qui prenait corps dans les honneurs extraordinaires rendus aux princes païens. Bien qu*il n'y ait à craindre rien de pareil sous le règne du christianisme, il est bon de rappeler aux souverains le devoir de respecter la dignité de leurs sujets, en même temps que, d'autre part, on prêchera aux sujets celui d'aimer et de vénérer leurs princes.
Trois ans après, le théologien faisait de nouveau sortir des presses, et en un même volume, quatre autres opuscules sous le titre général : Excerpla varia 3. H développait sa pensée sur la dignité vénale et la magistrature vénale^ sorte de marchés qu'il condamnait énergiquement. 11 exposait la pratique des funérailles chez les païens et chez les chrétiens. 11 prenait la défense de la médecine contre les critiques mal fondées de Pline l'Ancien ^. Il traitait de la négligence sacerdotale par rapport au sacrifice de l'autel.
Saint Vincent de Lérins et son travail contre les hérétiques attirèrent Tallention du docteur de Sorbonne. De là, des commentaires sur 17;» Vincentii Lirinensis adversus profanas om. nium hœreticorum novitates Commonitoria duo s.
i . De Sacrilegio laioo Commentarius seu veierU Ecclssiœ GalUcanœ qmereia .
2. De Idololairia poUlica el legitimo principis cuUu Commentarius, Paris, 1615, in-8.
3. Excerpla varia ex libro primo seleclorum, Paris, 1618, in-8.
4. « Nescio, écrivait Filesac, an Greeci nominis, an arlis odio, aut potios t utriusque, Plinius major acerbissime in meUicinam invehitur. » Ainsi commence le petit traité qui se termine par ces lignes : « Alque, ut exercitalio- « nem illam paucis absolvam, Plinium, antequam quidquam in arlem medi>
• cins scriberct, optimi illius scnis Ilippocratis prxclarum Jusjurandum el « legisse et examinasse oportuit, quo nihil sanctius, nihil temperantius, ni-
• hil honeslius, et quod virtutem magis undique spiret, quo uno omnis illa
• calumniandi et conviciandi libido Plinii penitus evanescit. •
