Le$ Sentimens...,, p

3. Paris, 1650, in-4. Autre édilion également à Paris, 1651, in*12.

388 LIVRE II. — S'yRBONNISTES.

de la profession de foi ; car elle se lit dans les œuvres de saint Augustin, avait été approuvée par le pape Zosime, affirmée par les Pères, soutenue par les plus grands docteurs et confirmée par le concile de Trente.

Nous connaissons les misérables subterfuges des novateurs pour ne pas se soumettre au jugement d*lnnocentX. Â rencontre, notre docteur lança, en 1657, dans le public, les Jansénistes convaincus d'erreur et de mensonge, en ce qu'ils ont soustenu, depuis la bulle d'Innocent AT, que les cinq propositions condamnées ne sont point deJansenius ^

En effet, l'autorité suprême dans TÉglise avait prononcé. « Ce qui m*a surpris, disait l'auteur, à un point qui ne se peut dire, > c*est de voir « un ecclésiastique qui, avouant avec les Jansénistes que le pape déclare que les propositions sont dans JanseniuSy révère si peu sa dignité supresme, qu'il ose dire : Si je déclare par ma signature que je le crois et le reconnais, je suis un menteur 2. • On peut dire qu'il y avait adhésion de l'Église ; par conséquent, le jugement devenait irréformable. De plus, l'auteur prouvait, par des extraits de VAugustinus, qu'elles s'y trouvent réellement. 11 était donc en droit de tirer cette conclusion : ■ Que < l'ecclésiastique janséniste, qui est aveuglé de l'amour propre c de ses sentimens, persiste dans ses pensées orgueilleuses con- « tre l'expresse décision de l'Eglise ; et, s'il continue à vouloir dire « qu'il ne void pas que les textes deJansenius soient les mesmes c propositions que les condamnées ou leurs équivalentes, il n*y

• a non plus sujet de s'en estonner, que de s'eslonner qu'un « aveugle ne découvre rien dans les peintures exposées au plus

• grand jour, ou qu'il ne peut se servir d'un miroir pour recon- « noistre les deffauts de son visage 3. »

L'année suivante, il établissait que la Conduite de saint Augustin contre les Pelagiens a été suivie parles évèques de France contre les Jansénistes *.

<c Saint Augustin, dit-il, illustre entre les evesques et docteurs « qui ont soustenu la cause de la foy avec plus de gloire, ne vid c pas si lost naistre l'iieresie de Pelage et de Celestius, qu'il en