CHAPITRE IX. — CHARLES OOBINET

Tune, de l*archevèque d'Auch» au doyen du chapitre d'Orléans ; la seconde, de Bascourl lui-même, au même doyen ; la troisième, encore de Bascourl, au prieur de Sorbonne à Paris.

L'ancien curé de Saint-Germain disait, en parlant de sa chute, dans la seconde lettre :

« Mais pardonnez moy ; par vos prières, le Seigneur Dieu m'enc couragera à m*eiforcer à son service mieux que je n'ay fait de-

• vant ma chute. Ma vie est preste pour ceux quej'ay offencé et

• Texaltation de mon maistre Jésus et de la saincte Eglise. Mon- « sieur, je ne vous diray rien des raisons qui m'ont fait retirer « de ceste religion trompeuse et ignorante; la Déclaration que (f je vous envoyeray le déclarera sufâsamment ; et, après que Cl j'auray pleuré mon péché en cachette, vous en verrez davanf tage. Je vous supplieray seullemenlde cœur et d'affection d*enc courager mes amis mes paroissiens de Teglise Sainct Germain € à faire imprimer l'abjuration que je vous envoyeray en bref, c ayant receu des nouvelles de vous. >

Dans la troisième lettre, Bascourt affirmait n'être pas l'auteur de la Déclaration parue sous son nom :

i Je ne veux entrer en excuse, mais seullement parler en ve- « rilé en m'accusant justement en ce que j'ay offencé. Quand à « la Déclaration que vous avez veue, elle n'est pas mienne ; le € ministre de Paris du Moulin.... Ta composée. Je luy reste pondray à la première occasion. Partant, si cela mérite quelque c excuse, ne regardez point aux choses passées, dignes de pert petuelle inimitié des bons. »

CHARLES GOBINET (i6i4'i690)

La vie de ce docteur, né à Saint-Quentin le 13 novembre 1614 1, se renferme, depuis son doctorat jusqu'à sa mort à Paris, le 9 décembre 1690, c'est-à-dire pendant plus de quarante ans, dans la sage administration du collège du Plessis '^ et dans la

1. D*aprè8 Tacte de baptême. V. M. Berlemont, Charles Gobinei...., Saint- Quentin, 1892, in-8, p. S. Les biographes se sont donc trompés en assignant Tannée ^613.

2. 11 fut le premier principal après l*union du collège à la Sorbonne (M. Jourdain, HisL de VUnivertit. de Paris , p. 165).

production d'œuvres utiles à la jeunesse el très goûtées du public.

La première de ces œuvres est une Inslruciion de la jeunesse en la pieté chrestienne. Les règles el les conseils sont puisés dans rÉcrilure et les saints Pères. Le livre, qui est dédié au Fils de Dieu *, se divise en cinq parties : motifs de ^'adonner à la vertu dans la jeunesse ; moyens pour acquérir la vertu à cet âge ; obstacles que les jeunes gens rencontrent ; vertus qui conviennent aux jeunes gens ; choix d'un état.

L'auleur s*adresse à son cher Theoiime, c'est-à-dire à un jeune homme qui honore Dieu 2. « C'est pour cela, mon cher c Theotime, que, voulant vous exhorter à embrasser la vertu « durant vostre jeunesse, je vous propose d*abord, et avant c toutes choses, ce que vous estes et la fin pour laquelle vous « estes créé, pour vous reveiller de cet oubly si commun el si € funeste aux hommes, afin que, connoissant vostre dernière fin, « vous aspiriez ardamment après elle et que vous commenciez c de bonne heure à faire vostre possible pour vous en rendre « digne et pour y parvenir 3. » Tel est le premier et grand mobile de la vertu. Les autres sont la noblesse du chrétien el les obligations par lui contractées, la capitale affaire du salut, la crainte des malheurs dans le temps et Téternité.

Pour se porter à la vertu, il faut bien la connaître :

c( La vertu, Theotime, n'est pas dépendante de Testime des « hommes ; c'est un ouvrage de Dieu ; c'est de luy, par conse- « quenl, qu'il en faut prendre la règle.... Ecoutez donc ce qu'il « en dit luy mesmedans l'Ecriture sainte, et il vous apprendra « que la sagesse, c'est à dire la vertu, consiste à craindre € Dieu et à fuir entièrement le péché, et qu'il l'a ainsi enseigné * à l'homme en sa création. Alors, dit Job, c'est à dire au com- « mencement du monde. Dieu dit à l'homme : La crainte de Dieu « est la véritable sagesse^ et la parfaite intelligence consiste à t s'éloigner du péché 4. »

1. • C'esl h vous, o Sauveur des âmes, à qui je veux el je dois consacrer « cet ouvrage. Il vient de vous el il faut qu*il retourne à vous. «

Gobinet aimait à dédier ses œuvres à Jésus-Christ ou à la sainte Vierge.