Paris, 1686, in

On cite deux autres éditions : à Bordeaux, 1731, in-12; à Limoges, s. d., in-8.

LA PACULTB DE THBOLOOIE. — T. IV. 27

Suivait, deux ans plus tard, une élude philosophico-lhéologique : Le Manuel d'Epiclete avec des re flexions tirées de C Evangile 1.

L'ouvrage, certainement le plus remarquable du docteur, est précédé d'une très longue préface, consacrée : en premier lieu, à une notice sur le philosophe-esclave et à Tappréciation du stoïcisme; en second lieu, à l'indication du but que récrivain catholique se proposait. Ce but était le désir de s'élever et d'élever les autres < jusqu'à la source de la divine sagesse, » pour faire bien comprendre < la doctrine de Jésus Christ et les maximes de sa divine morale, » puis porter t à les pratiquer. » En effet, le cœur humain — tant il est dégradé ! — « se plaist au faux jour de ces lumières imparfaites, que la nature a fait éclater dans les philosophes, plus qu'à toutes celles que l'esprit de Dieu a répandues avec tant d'abondance dans l'ame de ses saints. » Ainsi, € on préférera un Socrate, un Platon, un Aristote, un Epictete, à nos Evangiles sacrez, à l'Apostre des nations; l'oserai je dire? à Jésus Christ mesme. Et cependant quelle comparaison 2 ! • Faire ressortir, au sujet d'Épictète, admirable philosophe, la différence entre la sagesse profane et la sagesse divine, telle était donc la Qn proposée.

Pour l'atteindre, Cocquelin traduisait les maximes d'Épictète et les faisait suivre de réflexions puisées dans la doctrine évaugélique. Et il espérait bien que les esprit sérieux trouveraient que celte doctrine f l'emporte infiniment sur tout ce que Tespril humain a jamais imaginé en ce genre 3. i

Si des vers français se lisent dans la Préface, il s'en rencontrait aussi, çà et là, dans le corps de l'ouvrage. Le chapitre lxi renferme toute une pièce sur le luxe, les dépenses exagérées, la vanité.

Un luxe plus cruel qu'une cruelle guerre

De nos heureux succez vange loute la terre ;

Sur le triste débris de la simplicité

On ie void triompher avec impunité.

A ses pieds la vertu, malheureuse victime,

Gémit dessous le joug de l'audace et du crime ;

Les emplois, les devoirs, les rangs sont confondus;