CHAPITRE IX. — MVTTHIEU FEYDEAU

Feydeau n'allait pas larder à faire sienne la théorie dogmatique de révèque d'Ypres. il était alors à Saint-Merri.

A la demande de Tévèque d'Amiens, Le Fèvre de Caumarlin, un des prélats jansénistes, Feydeau composa un CaU'chisme de la grâce i. L'auteur possédait si bien son sujet que huit jours lui suffirent pour l'enfantement du livre. Dans ce Catéchisme, on retrouve clairement exprimées les quatre principales propositions qui sont la quintessence de VAugustinus :

L'impossibilité pour les justes, en certaines circonstances, d'accomplir la loi, parce que la grâce fait défaut; et la grâce fait défaut, parce que Dieu, « pour humilier les saincts, ne leur donne t pas toujours, ou une connoissance lumineuse, ou une delectat tion victorieuse, afin qu'ils reconnoissent que la lumière qui c les esclaire, et que la suavité, qui les fait agir, ne vient pas « d'eux mesmes, mais de Dieu 2. >

L'impossibilité de résister à la grâce ; car celle-ci • produit toujours l'efifectque Dieu veut produire par elle; t et il en est