Paris, 1631, in
Nous mentionnerons encore, d'après la Bibliothèque historiqvte de France, Table des auteurs, art. Plessts- Richelieu, avec numéros correspondants ;
Lettre à la reine, imprimée dans Recueil de du Chastelet ;
Observations sur une lettre de Monsieur, imprimée avec les Mémoires d'un favori de Monsieur ;
Relation de ce qui s'est passé à Dijon, 1631, in-8 ;
Remontrance à Monsieur, 1631, in-8;
Lettre sur les lies de Sainte- Marguerite, 1637, in-12 ;
Lettre à M'^ de Savoye, 1639, in-fol. ;
Relatum du siège d'Arles, 1640, in-8.
Notons enQn, surtout au point de vue théologique, avec la même Bi6/to/^' que historique, Supplem., n** 7364, un Discours contre Vautorité des souverains dans les Conciles généraux. Nous lisons à la suite de la mention : « 11 est à la
• tête d'un abrégé que ce cardinal a fait des Conciles généraux et qui se gar-
• doit dans la Bibliothèque du Louvre.... »
48 LIVRE PREUIEIl. ^ UDIQUISTES.
blié dans la Semaine religieuse de Luçon, le 22 décembre 1888 i; le second, par M. Hanolau'x qui lui donna place, en 1880, dans V Appendice des Maximes (TElat et fragments politiques du cardinal de Richelieu,
Dans le sermon de la fêle de Noël, l'évêque exprime ses sentiments d'affection et de zèle pour son troupeau :
c Cest pourquoy, voyant qu'il a pieu à Dieu me donner la < charge de vos âmes et par conséquent me rendre pasteur, je « me suis résolu, en rencontrant ce jour si heureusement en ce « lieu, d*embrasser Toccasion que la feste me donne, d'y faire t noislre, en mesme temps que mon Sauveur est né, le premier € tesmoignage de Taffection quej'ay à son service, particulie-* « remenl en ce qui est de l'édification de vos consciences 2. »
Dans le sermon pour la communion, nous, lisons :
€ C'est aujourd'huy, Sire, qu'on peut dire avec vérité que le (( ciel et la terre se trouvent en mesme temps remplis des plus « hautes merveilles que Tespril humain puisse imaginer, mert veilles d'autant plus ravissables, que, bien qu'elles mesmes € soient différentes et comme opposés en certains sens, il est c vray toulesfois qu'elles sont de tout semblables en leur disc semblance. *
Et comment?
« Dieu attire à ceste feste la Sainte Vierge au ciel, et l'ame c de Vostre Majesté, vierge et innocente, attire Dieu en terre.
« Dieu reçoit la Vierge pour vivre à jamais en elle, et Vostre • Majesté veut recevoir son Créateur pour vivre éternellement € en luy.
« Dieu reçoit là haut celle qui est sa mère et sa fille tout en- « semble, et je voy Vostre Majesté qui n'atlend autre chose t qu'à recevoir celuy qui, estant son vray père, ne dédaigne de c prendre naissance en son ame.
t Dieu eleve un corps dans le ciel, et Vostre Majesté attire « Dieu, qui est esprit, en terre. »
Il y a là un véritable abus d'antithèses.
Nous avons, outre la Harangue de 1615, des discours politiques du cardinal. 11 semble que là il est plus dans son élément.
