De Backer, Op. cit., n

Ce bibliographe cite encore, n« 60, pour la même année 1646, celte autre publication de noire auteur : Grand trouble arrivé de nouveau à Genève contre Genève et Charenton, esmeupar Diodati, ministre du lieu; ou la Saincte Bible traduite et interprétée par J. Diodati, opposée et contraire en sa traduc" tion et en ses expositions à toutes les Bibles précédentes de Genève et de ChO' renton.

GHAPITRS III. — FRANÇOIS VSRON. SS

Cétait déjà faire justice du reproche visant la prétendue interdiction de la Bible en français. Parce que les ministres ne cessaient de se servir de ce gratuit reproche comme d'une arme de guerre contre le catholicisme, Véron s'arma de son côté pour repousser rii\juste allaque. Sur quoi donc, se demandait-il, est basée la défense de lire TÉcriture-Sainte en langue vulgaire? Sur la quatrième règle de l'Index, qui exige la permission de révèque pour les séculiers et du supérieur pour les réguliers. Or, disait Véron, cette règle « n'a jamais esté ni promulguée ni receue en France; ainsy a toujours eslée et est rejetée par pratique et coutume contraires et de bien longues années, mesme d€ plus de quarante ans.... > De là cette conclusion : « Chascun « du peuple peut lire la Bible françoise d'une version calbo- « lique, en France, sans estre obligé à demander aucune per- < mission par aucune loy ou règle ecclésiastique qui y oblige. » Restaient seulement comme règles de conduite la prudence qui prévoit le péril pour l'éviter, et la sagesse qui sait invoquer les conseils et la direction des supérieurs. Dès lors, les adversaires frappaient dans le vide i.

On livrait, à Louvain et à Paris, des combats autour et au sujet de YAugiistiniÀS.

Véron fut un des combattants.

Après une première campagne, il écrivait avec une satisfaction* exagérée et trop personnelle : « J'ai repoussé ces nouvelles « troupes de Jansénistes, auxiliaires dufortde Charentonque je « tiens continuellement assiégé, par les mesmes armes, bombes « et canons.... » Quels étaient donc ces armes, ces bombes, ces canons? C'était sa méthode ! il jetait aux Jansénistes le défi motivé de rien découvrir qui ressemblât à leur doctrine, ni dans saint Augustin, ni dans les autres Pères, ni dans les Conciles, soit qu'on s'arrêtât aux textes, soit qu'on essayât d'en déduire des conséquences ; et il insistait spécialement sur cette proposition, qui est la conséquence ou le couronnement de (oui le système, à savoir que Jésus-Christ était mort seulement pour les prédestinés. L'Écriture-Sainte devenait l'objet d'un même

i. Cette pièce figure dans le Nouveau Testament. M. l'abbé Labouderie Ta reproduite dans son édition de la BègU générale de la foi catholique^ pp. lxxviii et suiv. Voir aussi ce qu'il en dit, p. u.