CHAPITRE V. — ARMAND-JEAN LE BOOTHILLIER DE RANGÉ

traités de morale, tel était le règlement qui y était suivi <.

Si, à la Trappe, la vie était admirable, la mort ne Tétait pas moins. L*abbé de Rancé a écrit la Relation de la mort de quelques religieux de Cabhayede la Trappe 2. Celte Relation nous fait assister à l'édifiante dernière heure du frère Benoit, de dom Charles, de dom Augustin, de dom Jacques, de dom Urbain, de dom Paul 3.

L'abbé de Kancé avait donné des conférences à ses religieux. Avec son autorisation, on en fit un recueil, et du recueil plusieurs copies. Une de ces copies tomba entre les mains de Bossuet qui, étant venu à la Trappe, demanda à Tabbé de rendre publics ces entretiens sur la vie monastique, f Comment, Monc seigneur, répondit Tabbé, vous m'allez mettre à dos tous les « ordres religieux! — Je repondray pour vous, répliqua Bost suel; j'entreprendray vostre défense, demeurez en repos ^. » L'abbé se rendil, et l'ouvrage parut avec l'intitulé : De la sainteté et des devoirs de la me monastique ».

Deux ans plus tard, l'abbé de Rancé publia des Eclaircissemens 6. En tète de cet opuscule, on trouve cette approbation de Bossuet et de Maurice Le Tellier, archevêque de Reims, laquelle est, en même temps, une nouvelle approbation du traité : u Apres avoir lu et examiné les Eclair cissemens, nous les avons c approuvez d'autant plus volontiers que nous espérons que