Paris, 1644, in

facilité de donner F absolution aux pécheurs^ avec un discours i'Arnauld, docteur de Sorbonne ^ ;

Par la Response au livre de M. Vevesque de La Vaur, intitulé : Examen et juoement du livre de la Fréquente communion 2 ;

Par la Réplique à TAnatomie, du même prélat K

Dans ces deux derniers ouvrages, Arnauld eut le concours de Le Maistre ou de La Barde.

La lutte menaçait de devenir générale. Mazann, par sa sagesse, put conjurer le malheur.

Ce dernier eût bien voulu envoyer Arnauld s'expliquera Rome sur la matière si violemment controversée, sorte d*exil qui éloignait un vigoureux combattant et qu'on voulait rendre aussi honorable que possible : Arnauld eût été chargé de remettre au pape et à l'ambassadeur de France des lettres de la reine-régente. L'ordre de départ lui fut même signifié. Mais, se sentant soutenu par le Parlement, l'Université et surtout la Sorbonne, il opposa un refus respectueux, mais ferme. Le cardinal-ministre n'insista pas pour l'exécution de l'ordre. Mais il était résolu à s'opposer aux hostilités ♦.

Cependant, l'Université demandait justice. Elle faisait appel au Parlement dans une Requeste contre les libelles que les Jésuites ont publiez sous les titres d'Apologie, par le P. Coussin, et de Manifeste apologétique, par le P, Le Moine â. Cette requête fut présentée le 7 décembre 1644. Mais, grâce à la fermeté de Mazarin, cela n'eut pas de suite. L'Université dut se contenter d'une Response de r Université de Paris à l'Apologie pour les Jésuites qu'ils ont mise au jour sous le nom du P. Coussin 6. Cette réponse avait été composée pour le Parlement, à Tappui surtout de la requête du 7 décembre. Elle jetait aux Jésuites le défi de soutenir leur doctrine