CHAPITRE PREMIER. — LE PASTORAT

Taudilion de la messe le dimanche. Selon lui également, le peuple ne saurait c estre contraint par censure et peine ecclésiastique d'aller à sa paroisse aux jours du dimanche pour en* tendre la messe, i et les curés ne peuvent, c sans scandale et sans offenser la vérité, publier qu'il est deffendu aux fidèles séculiers de se confesser à Pasques aux religieux. > D'autre part, c les mesmes religieux ne sont point blasmez de prescher le contraire, et enseigner publiquement que ceux qu'ils confessent satisfont au précepte de la confession K >

Les curés de Poitiers, par une lettre du 12 mars 1664, dénoncèrent ce livre aux docteurs de Paris, c 11 y a quelque temps, c disaient-ils, que nous avons un livre icy, sans nom d'impri- « meur, sans approbation ny privilège, attribué à Jacques de « Vernant, qui est un nom imaginaire. > Mais ils connaissaient le vrai nom et étaient disposés à le faire connaître, ainsi que les noms des religieux qui le répandaient dans le public. Le titre était indiqué et l'appréciation ainsi formulée : c L'auteur de ce « libelle tascbe de destruire l'authorité de nosseigneurs les « evesques comme destituables à la volonté du pape, faict passer c messieurs les curez pour des vicaires aussi destituables au bon « plaisir de leurs evesques, et les paroisses pour des lieux où « on n'est pas obligé, mesme à Pasques, pouvant se confesser c et communier chez les religieux, en satisfaisant au précepte c de l'Eglise, et entendre la messe festes et dimanches où on « voudra, les religieux ayant tous droict de recevoir les peuc pies en leurs églises. > Dans ce libelle, s'étendent, en outre, c quantité de meschantes propositions. > Donc, < nous vous « supplions. Messieurs, d'avoir esgard à nostre prière, toutes c ces raisons nous obligeant de vous le déférer, affin de luy € faire justice par vos jugemens qui seront pour nous des c arrests, que nous ne cesserons jamais de vénérer comme « des oracles, et que nous recevrons comme autant de grâces c dont nous nous reconnoitrons à jamais redevables à vos bon- < tez connues ^. i