CHAPITRE II. — LB JANSÉNISME

examina les cinq propositions par rapport à VAugustinus. Les défenseurs de Jansénius furent entendus, aussi bien que leç représentants de TAssemblée du clergé de France i.

Le 31 mai, ce jugement pontifical fut rendu, condamnant et censurant ainsi chacune des cinq propositions.

La première était déclarée c téméraire, impie^ blasphématoire, hérétique » ;

La seconde et la troisième < hérétiques > ;

La quatrième c fausse et hérétique » ;

I. Le baîUi de Valençay, ambassadeur à Romei écrivait, le 3 féTrier 1653, au comte de Brienne, ministre des afllaires étrangères, en qualifiant les Jansénistes de « brouillons spirituels • et d* « enfarinez des nouveaux dogmes de Jansénius » : le pape c donne à tous la liberté d'escrire et de dire gène- « rallement tout ce quMls voudront, se déclarant que, si 12 mains de papier ne > suffîsent, qu'ils en remplissent 12 balles; mais, Vergoterie et la disputes « ne concluant jamais rien, il ne veut point que Ton s'accuse.... Les susdits n deffendeurs de la doctrine de S. Augustin seront bien estonnez qu'à la fin « ils n^auront plus d'eschappatoire, pour dire un jour que la resolution des « cinq propositions dont il s'agît n'a pas esté faite avec tous les requis pour • imposer un perpétuel silence a ceux qui se trouveront condamnez.... •

{Archiv. du minist. des affaires élrang., Correspondance polilique, Rome, t. CXXI, fol. 451454, copie.)

Voir, pour quelques détails de cette procédure à Rome, VHistoire des dnq propositions, t. I, p. 20-29.

Le Journal de M. de Saint Amour en contient aussi, et bien plus longuement, l'historique, pp. 83 et suiv. Mais on sait dans quel esprit et avec quelle véracité cela a été fait!

Ce Journal donne la traduction des deux discours prononcés devant Innocent X par de la Lanne et Desmares (/6id., pp. 461-469, 4ft4-502).

Parmi les mémoires présentés par les défenseurs de Jansénius, nous en signalerons un qui était rédigé en trois colonnes. Il renfermait successivement les cinq propositions avec le sens qu'on pouvait attribuer à chacune d'elles : le premier sens était vraiment hérétique, le second, celui qu'entendaient les Jansénistes, un peu moins hétérodoxe; le troisième, qui résultait de l'interprétation des adversaires, plus ou moins pélagien ou semi-pélagien. On peut dire, en répétant l'expression employée tout à l'heure, que c'était une véritable eryo/m^. Ce mémoire est daté du 19 mai 1653, et porte les signatures : de la Lanne, Desmares, de Saint-Amour, Manessier, Angran. (CoUect,,..^ l. Ill, par. II, p. 263-267 : Scriptio Defensorum Jansenii.... in très eolumnas divisa et Innocentio papœ X oblata.,..)

Ce mémoire se trouve aussi dans le Journal de M. de Saint Amour, p. 469- 483, avec un complément où l'on • montre succinctement la liaison des cinq propositions.... avec la grâce efficace par elle-même. • Là, il est marqué que ce mémoire avec son complément était alors imprimé non seulement en latin, mais encore en français. En effet, un exemplaire dans les deux langues

se trouve dans le Recueil A 15958 de la Biblioth. Mazar.

La cinquième c impie, blasphématoire, injurieuse à l'amour divin, hérétique ».

La bulle de condamnation Cum occamne ajoutait :

c Nous défendons, en conséquence, à tous les fidèles de Tun « et Tautre sexe de penser, enseigner, prêcher, en ce qui touche c lesdites propositions, autrement qu'il n'est établi dans notre c déclaration et notre définition, et cela sous les censures et « les peines portées par le droit contre les hérétiques et les c fauteurs d'hérésies.

c Nous ordonnons pareillement à tous les patriarches, f archevêques, évêques et autres ordinaires ainsi qu'aux inquic sileurs de réprimer et punir les contradicteurs et les rebelles, « quels qu'ils soient, de la même façon et de toute autre « manière canonique, si c'est utile, sans même négliger de « recourir au bras séculier ^ »

Le pape entendait, d'autre part, c n'approuver nullement les c autres opinions qui sont contenues dans le susdit livre de c Corneille Jansénius ».

Le même jour, des brefs étaient signés pour le roi et les évêques de France, leur recommandant d'accueillir favorablement la sentence pontificale et de tenir la main à ce qu'elle fût exécutée 2.

Le 4 juillet, le roi donnait ordre aux archevêques et évêques de publier la bulle dans le royaume et aux officiers civils de prendre les mesures nécessaires à son exécution 3.

1. Collect l. ni, par. Il, p. 261-262 : Bulla Innocenta papœ X...,

2. Ibid.f p. 262 : Brèves,... ad regem christianissimum ; Brevet..,, ad épiscopos Galliœ,

3. Collect. judicior.,..^ ibid.y p. 271-272 : Ediclum régie Franciœ pro su$eipienda bulla Innocenta X.

Le roi disait dans son édit : « Nous qui, à rimitatloa des rois nos predecea- « seurs, nous gloriflons bien davantage du titre de roy très chrestien et fils aine « de nostre mère sainte Eglise, que de ceux qui sont communs aux autres « princes et monarques, ayant veu qu'en ladite bulle il n'y a rien de coq* « traire aux libertés de TEglise gallicane et droits de nostre couronne, et desi- « rans en celte rencontre donner une marque assurée de nostre pieté envers « Dieu et de nostre reconnaissance de tant de grâces dont nous luy sommes « redevables et de nostre dévotion envers nostre saint père le pape, nous vou- « Ions et entendons que ladite bulle soit receue par tout nostre royaume

Cet édit, imprimé à Tépoque sous le titre de Déclaration, se lit dans le recueil précité A 15958 de la Biblioth. Mazar.