CHAPITRE II. — LE JANSÉNISME

Le court aperçu philologique sur Torigine certaine, incontestable des fameuses propositions va servir à nous édifier sur les sentiments des Jansénistes et éclairer notre marche d'historien.

Quelques docteurs de la Faculté ont dressé, en 16S6, un Indicultis locorum Afsgustini Comelii Jansenii, Iprensis episcopi^ in quibus proposUioneê, ab Innocentio X damnatœ continentur. Dans cet IndieultUy ils visent plus de passages que nous et écrivent à la fin qu'il y en aurait bien d'autres encore à viser : c Alia c Jansenii loca pêne innumera notari possent, cum totus illius

< operis scopus sic gratiam sufficientem, libertatis indifferen-

< tiam, voluntatem anlecedentem in Deo et generalem salvandi c omnes homines, tanquam profana et haeretica Pelagianorum « et Semi-Pelagianorum dogmata, proscribere ^ >

Le lecteur, assurément, a remarqué l'union intime qu'il y a, sous un triple rapport, entre le calvinisme et le jansénisme, du moins tel que le jansénisme a été formulé par Tévèque d'Ypres et professé par ses premiers sectateurs. Des deux côtés, c'est la négation du libre arbitre, la puissance tyrannique delà grâce, la prédestination et la réprobation absolues.