FACULTÉ DB THSOLOOIK. — T. III

210 LIVRE U. - LBS GRANDES CAUSSS.

venons de faire mention en note : sorte de procès-verbal à la fin duquel nous lisons :

< Ce jugement ecclésiastique, rendu par l'assemblée de 1654, c confirmé par le bref de Sa Sainteté, a esté receu avec respect c dans tout le royaume; et la Faculté de théologie de Paris, « dont la réputation est si hautement establie dans toute la € chrestienté, Ta suivi en la censure qu'elle a donnée dans le € dernier de janvier 1666. •

Cette censure frappait la Seconde Lettre de M. AmatM i, docteur de Sorbonne, à un duc et pair de France^ pour servir de retponse à plusieurs escrits qui ont esté publiez contre sa première lettre sur ce qui est arrivé à un seigneur de la cour dans une paroisse de Paris 2.

Dans celte première lettre adressée à une personne de condition 3, il racontait le désagrément advenu au duc de Liancourt :

4. Arnauld n'avait cessé d'écrire en faveur du Jansénisme. Depuis les dernières publications indiquées, la presse avait donné de lui au public :

Reiporue au P. Annat, prwincial des Jésuites, touchant les cinq prapositionSf attribuées à M. Vevesque (Tlpre...,, s. 1., 1654, in-4 ;

Esclaircissement sur quelques nouvelles objections (touchant les cinq propo> sitions)...., s. 1., 1654, in-4;

Mémoire sur le dessein qu'ont les Jésuites de faire retomber ta censure des cinq propositions sur la véritable doctrine de saint Augustin, sous le nom de Jansenius, s. 1. n. d. (1654), in-4;

Response à la lettre d^une personne de qualité touchant les règles de la can^ duile des saints Pères dans la composition de leurs ouvrages pour ta deffense des vérités combattues ou de Vinnocence opprimée^ s. 1. n. d. (1654), in-8 ;

Response à un libelle intitulé : Don Pacifique D'Ava^NCRBs, rempli d'erreurs et de calomnies contre la sainte mémoire de feu Mgr de Belley et contre Unis les curez de Paris, composé et distribué par les Jésuites, Lyon, 1654, in-4 ;

Deffense de la constitution du pape Innocent X et de la foy de VEglise contre le P. Annat, jésuite, s. 1., 1654, in4.

On peut dire qu'Ârnauld, en France, était le plus ardent champion de la nouvelle hérésie, et même que cette hérésie s'incarnait en lui.