Ibid., p. 281-282 : Atexandri papœ Vil solemnis bulla

4. Relation des délibérations du clergé de France sur les Constitutions de NN. SS, PP. les papes Innocent X et Alexandre VIL..., Paris, 1661, îii-4, p. 105 ; Collectio judicior...,, loc, cit.j p. 288.

CHAPITR9 HI. — lE iANSEMISME (1653-1669). 231

tittUion iP Alexandre Vil ei le formulaire urresté en F assemblée generalle du clergé, le il mars 1657 ^ L'opuscule étai( anonyme. Mais on sut depuis que Tauteur était bien Arnauld. Cecasde conscience se présentait sous trois aspects que l'auteur appelait difficultés :

1® Toujours persuadé que les cinq propositions ne se trouvent point dans le livre de Tévèque d'Ypres, ce docteur était-il obligé de renoncer à son sentiment et d'affirmer le contraire? N'y avait-il pas là une simple question de fait au sujet de laquelle il ^'était pas astreint à < démentir ses propres yeux et sa propre lumière? >

2» En cet état, pouvait-il signer le formulaire? Quant à lui, il lui était impossible de comprendre c qu'on pust, sans offencer la sincérité chrestienne et sacerdotale, signer un acte qui porte la condamnation du livre d'un evesque, lorsqu'on n'adhère point dans son cœur à la condamnation et qu'on croit en sa conscience qu'elle est injuste. »

3® Ne lui était-il pas permis, avec ceux qui partageaient sa manière de voir, de « représenter avec respect et modestie que le pape n'a pas esté bien informé en cette occasion s? »

Cet opuscule avait, dit-on, été adressé à plusieurs évèques. Seul, celui d'Aleth répondit, et, bien que favorable aux jansénistes, dans un sens peu conforme à la pensée et à l'espérance du docteur :«.... nous devons suivre, disait-il, les lumières et « les décisions du souverain pontife, auquel il appartient, quand « l'Eglise ne parle point encores, de prononcer et d'arrester les « esprits à ce qu'il juge, estant certain que son authorité doit c prevalloir à tous nos senlimens particuliers 3. *

Arnauld répliqua dans les Réfactions d'un docteur de Sorbonne sur rAvis donné par Monseigneur Vevesqued'Alet 4. U essayait de délimiter, à sa façon, le devoir de la soumission à l'autorité apostolique. En effet, écrivail-il, c le respect que nous devons « au Saint Siège nous oblige de ne pas croire légèrement qu'il c ait esté trompé, mesme dans ces sortes de décisions, dans