CHAPITRE III. — LE JANSÉNISME (16S

pas gens à prendre le change, s'attroupèrent jusqu'au nombre de deux cens, au !•' du mois de décembre 1668,^dans la crainte qu*on ne préparas t le retour du docteur >. Certes, ils n'étaient pas c d'humeur à eslre les dupes du docteur Arnauld/t. Le projet ne put, dès lors, que rester à Télat de simple projet K

La Faculté ne cessa de se montrer antijanséniste, ainsi que nous l'avons vu, ainsi qu'on peut s'en convaincre encore par un Avis doctrinal des professeurs en théologie des maisons de Sorbonne et de Navarre tottchant plusieurs propositions avancées par quelques théologiens de Douay 2. On sait que l'Univer-

eUsemifit de cette célèbre et importante question : Si le Concile de Trente a décidé ou déclaré que ratlrUion conçue par la teule crainte des peines de l'enfer et sans aucun amour de Dieu toit une disposition suffisante pour recevoir la remission des péchez et la grâce de justification au Mûrement de pénitence. Pari», 1683, in-8.n avait adopté la négative.

Il mourait le % avril i695, dans le prieuré de Saint-Quentin, à Troyes, où il s'était retiré après la mort de l'archevêque de Sens.

-f> Étémoir. du P. R, liapin, Paris, 1865, in-8, t. lU, p. 500-501.