Metz, 16o8, in

GHA?. lY. — LE GALLICANISME AVANT LA DECLARATION DE 1683. 281

ville de Poitiers, la Faculté de théologie de Paris nomma une commission pour examiner le livre. Des extraits de ce livre furent soumis à son jugement et censurés par elle dans plusieurs assemblées générales du mois de mai de la même année. La censure est très sévère pour Tauteur, à qui elle reproche de s'être dissimulé sous un masque pour montrer plus d*effronte* rie : c Audacissimus omnium prodiit nuperlarvatus ac persona*

< tus homo Jacobus de Vemant, qui, dum ambitioso simul et c invidioso titulo summi pontificis et episcoporum defensionem c suscipere mentitur, in totius hiérarchise perniciemac destrucc tionem reipsa conspirare deprehensus.... > On trouve, en effet, dans ce livre, relativement au sujet qui nous occupe, des assertions absolument contraires aux doctrines de la Faculté.

Ainsi, touchant Tinfaillibilité pontificale :

<c Les oracles (de TÉglise romaine) terminent infailliblement « les differens qui naissent dans l'Eglise à cause que le pape « ne peut errer en ses jugemens.... Il y a deux espèces d'inc faillibilités, l'une active, l'autre passive. La première appar- € tient au pape en qualité de vicaire de Jesus-Christ, la seconde c à l'Eglise 1.

— c Si nostre saint père le pape n'a pas reçu de Dieu une puis- « sance infaillible pour juger définitivement les difficuUez qui c se présentent sur les Saintes Escritures, il faut changer nostre « profession de foy et ne dire plus que nous croyons en la sainte

< Eglise catholique et romaine ^.

.— « Après cela, il faut estre aveugle ou malicieux pour nier la « souveraine authorité que Nostre Seigneur a donnée à saint c Pierre et au pape, son successeur, pour juger et pour termif ner en dernier ressort les questions de la foy 3.

— « ....Nous devons obéir à ce qu'il (le pape) commande, sans € demander raison do ce qu'il fait et de ce qu'il ordonne, croyant € pour certain qu'il ne peut nous tromper ny estre trompé, c puisqu'il est conduit par l'esprit de Dieu ^. >

Ainsi, touchant l'autorité comparative du concile et du pape : < C'est pourquoi il n'y a aucune autorité inférieure à celle de