Ibid , p

J. de Vernant avait dit des rois et du pape dans la dédicace Alexandro VU ponli/ici maximo : t Unde, si reges terreni ex seipsis plerumque imbecilles • sunt, pontifex maximus, ut poleniia certe divina pollens, ita se habet, ut « ex fidelium muitiludine vix aniplificetur, vix et roinuatur ex paudtate.v

CHAP. IV. — UB OALLIGAirtSME AVANT LA DECLARATION DE 1682. 283

pour les Conciles ; au fauilième, celle d' c irrespectueux * pour les rois^ de c séditieux >, de « contraires aux libertés de TÉglise gallicane. >

La Faculté déclarait qu*eUe entendait ne se départir en rien « du respect et de la vénération donl elle avait toujours été pénétrée pour les successeurs du bienheureux Pierre, prince des Apôtres, et pour sa chaire, mère et maîtresse de toutes les Églises 1. »

Pouvait-elle, d'ailleurs, garder le silence en présence des faussetés et des inepties que cet auteur prête aux saints Pères, des contresens qu'il fait subir à leurs paroles, des entorses qu'il donne à Thistoire, des outrages qu'il jette à la face des pasteurs et des théologiens, des calomnies qu'il essaie de faire peser sur eux?

Voici un autre écrivain pseudonyme dont le véritable nom s'est également fait jour. Amadseus Guimenius n'est autre que le jésuite Matthieu de Moya. Cet auteur donnait, en 1664, une nouvelle édition de son Opuicule, comprenant presque totUe la théologie morale ^. Nous y reviendrons. Pour l'instant, il nous incombe de nous renfermer dans notre sujet.

Or, sur ce point doctrinal, le P. Matthieu de Moya avait formulé ces deux propositions :

c C'est pourquoi aussi ii appartient à la foi de s'attacher à la c détermination du souverain-pontife dans les choses qui sont « du domaine de la foi et même dans celles qui regardent les fl bonnes mœurs, parce qu'en cette matière l'Église ne peut c errer, ni conséquemment celui qui en est la tête 3.... >

^ < J'estime qu'il est de foi que le pape ne peut errer.... Cette

1. Collect t. m, par. I, p. 100-106; Cen$, $t conclus,.,., p. 356-360.

Jacques de Vernant releva la tAle, en prenant la défense de son ouvrage

par cette oouTelle publication : La Doctrine ancienne des iheologims de Paris, apposée à la censure par la mesme Faculté, sur le livre de Vautorité de N, S.

P. le pape s. 1., 1666, in-8.

V., sur ce religieux, Bibliotheca carmelitana, t. I, col. 297, 699.

2. Amadœi Guimenii Lomarensis, olim primarii sacrœ theologiœ professons, Opusculum, singularia universœ fere theologiœ mc^lis compleciens, adverstis quorumdam expostulationes contra nonnullas Jesuilarum opiniones morales ad Tractatus de peecatis; de opinions probabili.,.,, Lyon, 1664, in-4.