Paris, 1614, in

CHAP. l'^ — LES LIVRES DANS LES PREMIERES ANNEES DU XVil® S. 395

de réunir leurs chapelets, car l'ange gardien avait déjà reçu Tordre de les porter aux cieux. Les chapelets furent apportés et placés dans un coffret que Jeanne ferma et dont elle confia la clef à une des plus anciennes religieuses.

La sainte se mit en prière. L*extase était d'ordinaire le couronnement de ses oraisons. L'état extatique ne se fit pas attendre. Alors les religieuses, pensant que c'était le moment où Tange accomplissait sa mission, supplièrent la gardienne de la clef d'ouvrir le coffret. 0 prodige ! quand le coffret fut ouvert, on n'y trouva aucun des pieux objets.

Bientôt un délicieux parfum se répandit dans le monastère. On l'eût dit descendu des cieux.

Revenue à elle-même, Jeanne fil appeler les religieuses, ouvrir le coffret, et celles-ci constatèrent que les chapelets »'y retrouvaient. Jeanne les distribua en faisant connaître la vertu attachée à chacun d'eux. Par exemple, elle disait à une religieuse : c Vostre chapelet aura la vertu de VAgntis Dei; > à une autre : o Le vostre aura la force de chasser les diables > ; à une troisième : c Le vostre sera bon contre les magies, sorcelleries. » La distribution se continuait ainsi, c Les bonnes religieuses restoient merveilleusement consolées. > Elles désiraient pourtant quelque chose de plus : c'était que chaque chapelet eût la vertu des autres. Jeanne, par une nouvelle prière, obtint cette nouvelle faveur « non seulement pour chaque chapelet, mais pour chaque grain en particulier > et même pour tout autre grain qui toucherait un chapelet bénit.

Or, les vertus accordées aux chapelets bénits par Jésus- Christ étaient résumées en ces termes : < 1^ Délivrer les posc sedez; 2® esteindre les incendies; S'' garantir des foudres, c tonnerres; 4^ appaiserles tempestes, orages; 5^ garantir de c fièvre, peste, paralysie et autres infirmitez; 6** ester les scru* « pules, mélancolies et inquiétudes d^esprit ; T*" délivrer des tentac tions contre la foy, des desespoirs, des magiciens, sorciers.... >

D*autres faveurs extraordinaires étaient encore attachées à ces chapelets, comme le recouvrement de l'état d'innocence baptismale après la récitation de dix Pater et de A\xAre, à la condition de s'être confessé et d'avoir communié.

Ailleurs, dans cette Vie admirable, s'étalaient des puérilités ridicules, des erreurs manifestes, des énormités doctrinales.

A entendre le narrateur, l'église de Sainte-Croix, sans doule celle du couvent, était prodigieusement privilégiée : ceux qui la visitaient à certains jours gagnaient autant d'indulgence, que, dans l'espace de deux milles aux environs, il y avait de feuilles, de fleurs, de pailles et d'herbes K

. En un endroit, il était dit que les âmes du purgatoire vaquaient

à l'expiation nécessaire entre les pierres des fleuves et que ces

âmes venaient de toutes parts pour se recommander aux prières

de Jeanne 2.

Celle-ci, d'autre part, se trouvait merveilleusement exaltée.

. Elle était saluée comme ayant rempli dans l'Église la mission de docteur et d'orateur. Aussi divinement éloquente que François d'Assise, elle attirait à ses discours les oiseaux du ciel 3. Dans sa cellule, les fleurs et leurs vases s'inclinaient chaque fois qu'elle prononçait Gloria Patri 4.

S'il n'y avait que l'étonnante glorification delà religieuse tertiaire, la Faculté eût pu garder le silence. Mais, en présence de tant d'erreurs et de choses étranges, cela lui devenait impossible.

l'anatypophile bénédictin

Un libelle paraissait avec dédicace au chancelier, approbation de deux docteurs et ce litre assez singulier : LAnatypophile bénédictin aux pieds du roy et de la reine pour la reformation de V ordre de Saint Benoist^ nécessaire en ce royaume ^. L'auteur était Charles Campigny, c ci devant provincial des Cclestins. »

Ce Charles Campigny eut une vie assez agitée. Avant d'entrer dans Tordre des Céleslins, il avait été chanoine de la cathédrale de Bourges. C'est en qualité de provincial qu'il avait été envoyé à Rome pour soutenir les Célestins de France contre ceux d'Italie qui voulaient les soumettre à leur juridiction. Déposé en 1618, enfermé dans un monastère de Chartreux, il n'en sortit que pour entrer dans la congrégation bénédictine de Sainl-Maur.