CHAP. II. — LES LIVRES DANS LES AUTRES ANNÉES DU XVH* S

c perité ou la desolalion des Estais, toul le bien el le mal de

< TEglise el Teternilé bienheureuse ou malheureuse de lous les « hommes dépend des bon^ el mauvais mariages ; ce qui me fait « conclure qu'il est 1res important à TEglise el au bien public

< que les mariez soient saints elles saints mariez < », c'était manifestement aller, par des paroles aussi absolues et aussi générales, à rencontre de la doctrine de saint Paul el de renseignement de rÉglise, c'était condamner la vie religieuse el le célibat .ecclésiastique, c'était s'exprimer en vrai Protestant.

Ces autres lignes étaient dignes des précédentes : < L'Eglise c catholique est un grand corps, dont les deux sexes qui com- « posent le genre humain sont les parties, el par conséquent € elle doit eslre uniforme en toutes choses; elle est une imc mense congrégation de tous les fidelles, hommes et femmes,

< garçons et filles, que Dieu a douez d'une humeur sociable et « affective, pour conspirer el concourir à la multiplier, conserver

< et faire fleurir jusques à la fin des siècles; et c'est dans cette t veue qu'il déclara solennellement qu'il n'estoil pas expédient c que l'homme fusl seul et qu'il estoit convenable de kiy donner c une aide semblable à luy, et appella cette aide femme et la c pétrit de la propre substance de cet homme, afin qu'ils eussent « une tendance respective l'un vers l'autre 2. »

Il faut en dire autant des paroles suivantes : c 11 est donc c temps que nous devenions sages aux dépens des siècles

< passez, el que l'expérience nous desabuse des faux principes € et maximes que Terreur, l'ignorance et le trop de crédulité a c fait passer pour veritez evangeliques, et que pour cet effet f nous demeurions d'accord que les Apostres ont eu de diffe- « rentes opinions et se sont contrariez es choses que Nostret Seigneur n'avoit pas expliquées assez clairement ou définies c absolument 3.... »

En essayant d'établir ces choquantes assertions et d'autres analogues, l'auteur avait recours à TÉcriture, dont il dénaturait le sens, à des considérations plus que singulières, à des expressions choquantes par leur trop grande liberté, voire leur licence.