CHAPITRE m. — DÉCrSIONS DIVERSES

— c Circa acius fidei maxime occurril posse dare aliquod c objectum, révéla tum a Deo, quod lamen ab aliqua orealura « credi neqiieal fide divina; ita ut aclus âdei divinse de eo sil c absolule impossibilis.

— « Assero posse dari peccalum aliquod, quod a Deo nequac quam remitli possil, et e contra peccatum talis naturœ, ut c essentialiter remitti petat. Unde primum evadet absolute t irremissibile, sicut et alterum necessario remittendum ^ »

C'était Tabus le plus sensible de la nuageuse métaphysique.

Le religieux eût bien fait de se rappeler cette recommandation du grand Apôtre : Non plus sapere qtmm oportet sapere; sed sapere ad sobrietatem.

La Faculté se borna à qualifier, en général, ces propositions et autres de < fausses, téméraires, scandaleuses, nouvelles, inouies et pouvant induire en erreur, i Mais elle se faisait un devoir d'avertir les théologiens et de prescrire à ses gradués d'éviter les questions inutiles, les nouveautés de langage, les arguties, les subtilités, les ambiguïtés qui obscurcissent la théologie et en rabaissent la dignité. « Que les théologiens, cont tinuait-elle, ne perdent jamais de vue leur grave mission, se « donnent aux choses utiles et raisonnables, puisent avec soin « la saine doctrine dans ses sources, l'Écriture, les Conciles, les c saints Pères, les docteurs approuvés, et l'enseignent dans sa « pureté 2. t