CHAPITRE PREMIER. — LE PASTORAT

Taudilion de la messe le dimanche. Selon lui également, le peuple ne saurait < estre contraint par censure et peine ecclésiastique d*aller à sa paroisse aux jours du dimanche pour en* tendre la messe, > et les curés ne peuvent, t sans scandale et sans offenser la vérité, publier qu'il est deffendu aux fidèles séculiers de se confesser à Pasques aux religieux. » D'autre part,

• les mesmes religieux ne sont point blasmez de prescher le contraire, et enseigner publiquement que ceux qu*ils confessent satisfont au précepte de la confession K >

Les curés de Poitiers, par une lettre du 12 mars 1664, dénoncèrent ce livre aux docteurs de P^ris. c U y a quelque temps, t disaient-ils, que nous avons un livre icy, sans nom d*impri-

< meur, sans approbation ny privilège, attribué à Jacques de

• Vernanl, qui est un nom imaginaire. > Hais ils connaissaient le yrai nom et étaient disposés à le faire connaître, ainsi que les noms des religieux qui le répandaient dans le public. Le litre était indiqué et Tappréciation ainsi formulée : • L*auteur de ce « libelle tascbe de destruire Tauthorité de nosseigneurs les « evesques comme d'estituables à la volonté du pape, faict passer c messieurs les curez pour des vicaires aussi destituables au bon a plaisir de leurs evesques, et les paroisses pour des lieux où « on n'est pas obligé, mesme à Pasques, pouvant se confesser c et communier chez les religieux, en satisfaisant au précepte

< de l'Eglise, et entendre la messe festes et dimanches où on « voudra, les religieux ayant tous droicl de recevoir les peut pies en leurs églises. > Dans ce libelle, a'étendenl, en outre, ( quantité de meschanles propositions. » Donc, t nous vous « supplions, Messieurs, d'avoir esgard à nostre prière, toutes ( ces raisons nous obligeant de vous le déférer, affin de luy

< faire justice par vos jugemens qui seront pour nous des ( arrests, que nous ne cesserons jamais de vénérer comme

< des oracles, et que nous recevrons comme autant de grâces « dont nous nous reconnoitrons à jamais redevables à vos bon- ( tez connues 2. »