CHAPITRE n. •— LE JANSÉNISME

Le court aperçu philologique sur Torigine certaine, incontestable des fameuses propositions va servir à nous édifier sur les sentiments des Jansénistes et éclairer notre marche d'historien.

Quelques docteurs de la Faculté ont dressé, en 1656, un Indieulus locorum Augmtini Comelii Jansenii, Iprensis episcopi^ in quilms propositiones, ûb Innocentio X damnatœ continentur. Dans cet IndiculuSy ils visent plus de passages que nous et écrivent à la fin qu'il y en aurait bien d'autres encore à viser : f Alia c Jansenii loca pêne innumera notari possent, cum tolus illius c operis scopus sic gratiam sufficientem, libertatis indifferent tiam, voluntatem antecedentem in Deo et generalem salvandi c omnes homines, tanquam profana et bseretica Pelagianorum « et Semi-Pelagianorum dogmata, proscribere ^ »

Le lecteur, assurément, a remarqué Tunion intime qu'il y a, sous un triple rapport, entre le calvinisme et le jansénisme, du moins tel que le jansénisme a été formulé par Tévèque d'Ypres et professé par ses premiers sectateurs. Des deux côtés, c'est la négation du libre arbitre, la puissance tyrannique delà grâce, la prédestination et la réprobation absolues.