Paris, 1655, in

Arnauld était censé répondre à une consultation :

• Vous me demandez, Monsieur, quel jugement on doit faire de la con- « duite d'un prestre et d'un curé d'une paroisse de Paris qui ont refusé « depuis peu les sacreraens à un seigneur de grande condition, non pour m aucun péché mortel.... »

Le curé était M. de Brétonvilliers qui succéda dans la cure, en 1662, à M. Olier; le prêtre, Tabbé Picoté, attaché à la paroisse et confesseur du duc de Liancourt.

Le refus des sacrements avait duré trois semaines.

GHAPITRB m. — LE JANSÉNISME (16S3-1669). 211

ce duc s'était vu refuser, dans la paroisse de Saint-Sulpice, les sacr«ements à cause de ses rapports avec les Jansénistes et de son incomplète soumission à la bulle d'Innocent X i. Le fait fournit au docteur l'occasion de se justifier, lui et ses amis. Il déclarait donc que les opposants à la bulle t sont bien éloignez c d'estre tombez dans quelque erreur, puisque d'une part ils

< condamnent sincèrement les cinq propositions que le pape a c censuréesr; en quelque livre qu'on les puisse trouver, sans

< exception, et que de l'autre ils ne sont attachez à aucun t docteur ny auteur en particulier, qui forme des opinions c nouvelles, ainsi qu'ils l'ont déclaré tant de fois et par escrity c et qui parle de luy-mesme touchant la matière de la grâce, c mais à la seule doctrine sainte de l'Eglise catholique, aposto- « lique et romaine, que les Pères et les Conciles nous asseurent • estre contenues dans les ouvrages du grand Docteur de la

< grâce, saint Augustin.... s. »

Cette lettre souleva diverses protestations dont le public fut également mis en possession par les presses. Arnauld répliqua par une seconde et très longue lettre, datée du 10 juillet 1685, celle-là même dont nous venons de transcrire le long titre 3.

C'est alors que la Faculté intervint.

Dans la séance du 4 novembre, le syndic, Denis Guyart, proposa la nomination de quelques docteurs pour l'examen de

1. n donnait Thospitalité au P. Desmares, un des députés jansénistes h Rome, faisait élever « sa fille unique » à Port-Boyal, était lié « d'une ancienne et estroite amitié avec des personnes pieuses et très catholiques, dont il plaist à ces ecclésiastiques de juger la foy suspecte et la conversation dangereuse • {Lettre.. .., p. 3-4).