FACULTÉ DS THBOLOOIE. — T. III. U

210 LIVRX II. ~ LBS GRANDES CAUSES.

venons de faire mention en note : sorle de procès-verbal à la fin duquel nous lisons :

< Ce jugement ecclésiastique, rendu par l'assemblée de 1654, c confirmé par le bref de Sa Sainteté, a esté receu avec respect < dans tout le royaume; et la FacuUé de théologie de Paris, <c dont la réputation est si hautement establie dans toute la c chrestienté, Ta suivi en la censure qu'elle a donnée dans le f dernier de janvier 1656. >

Celte censure frappait la Seconde Lettre de M. Amatdd ^ docteur de Sorbonne, à un duc et pair de France, pour servir de response à plusieurs escrits qui ont esté publiez contre sa première lettre sur ce qui est arrivé à un seigneur de la cour dans une paroisse de Paris ^.

Dans celte première lettre adressée à une personne de condition 3, il racontait le désagrément advenu.au duc de Liancourt :

1. Arnauld n'avait cessé d'écrire en faveur du jansénisme. Depuis les dernières publications indiquées, la presse avait donné de lui au public :

Re$parue au P, Annal, prwinciiU de» Jésuites, touchant les cinq proposilions, attribuées à M. Vevesgue (Plpre.,,,, s. 1., 1654, in4;

Esclaircissement sur quelques nouvelles objections (touchant les cinq propositions)...., s. 1., 1654, in-4 ;

Mémoire sur le dessein qu'ont les Jésuites de faire retomber la censure des dnq proposilionr sur la véritable doctrine de saint Augustin, sous le nom de Jansenius, s. I. n. d. (1654), in-4;

Response à la lettre d^une personne de qualité totichant les règles de la con» duile des saints Pères dans la composition de leurs ouvrages pour la défense des vérités combattues ou de Vinnocence opprimée, s. l. n. d. (1654), in-8 ;

Response à un libelle intitulé : Don Pacifiqob d'Avbancbbs, rempli d'erreurs et de ciUomnies contre la sainte mémoire de feu Mgr de Belley et contre tous les curez de Paris, composé et distribué par les Jésuites, Lyon, 1654, in-4 ;

Deffense de la constitution du pape Innocent X et de la foy de V Eglise contre le P, Annal, jésuite, s. 1., 1654, in-4.

On peut dire qu*Arnauld, en France, était le plus ardent champion de la nouvelle hérésie, et même que cette hérésie s'incarnait en lui.