DÉFENSB DES PRIVILÈGES DES DOCTEURS

Dans rassemblée du 2 octobre 1610, un docteur auguslin, Gérard Jacob, signala des faits attestant certaines prétentions épiscopales que la coutume ne justifiait pointa Des évèques, dit-il, ne veulent admettre à la prédication les docteurs de la Faculté sans leur faire subir préalablement un examen. 11 y a là, ajoutait-il, un procédé qui tourne à notre déshonneur.

Là Faculté, partageant rappréciation du religieux, consacra de nouveau en ces termes le privilège doctoral :

c Les docteurs de Paris, à cause des sçavantes disputes et € des examens rigoureux par lesquels ils ont esté éprouvez pen- « dant le cours de six années entières de théologie, ont, en c vertu de leur degré doctoral, pouvoir du Siège apostolique

< de lire, enseigner et interpréter TEscriture Sainte par toute c la terre; par conséquent tous ceux qui veulent empescher les

< docteurs de Paris, après tant de travaux, de prescher, sMls c n'ont auparavant esté examinez, paroissent faire injure au t Siège apostolique, d*où dérivent la plus grande partie des « privilèges de ladite Faculté. >

Une pièce renfermant ces lignes devait être remise à chaque docteur ^ Comme on le voit, la Faculté avait soin d'ajouter qu0 le procédé présentait le caractère d'insoumission à Tégard de Rome.

DROITS RENDUS A l'uNIVERSITÉ ET, PAR LA, A LA FACULTÉ DE THÉOLOGIE

Un arrêt du Conseil d'État^ en date du 2 novembre 1626, avait interdit à l'Université les discussions sur le pouvoir des deux puissances, la spirituelle et la temporelle. Des lettres-patentes, du mois de décembre suivant, confirmèrent l'arrêt en lui donnant une extension extraordinaire^ même inexplicable :

< Faisons défense, disait le roi, audit recteur et ses succès^ « seurs,à ladite assemblée de l'Université, présente et à venir, « d'agiter, disputer ni résoudre aucune proposition ni question