Colleel. judieior,.,, t. III, par. I, p
Le P. B&cker, BibliQlkègue..,,^ art. Bauny, signale deux publicalioDS :
• Od a publié deux opuscules sans date ni indication de lieu, qui contiennent
• les dialogues entre un docteur et le P. Bauny, où celui-ci s'efforce de justi- « fier les erreurs qui lui sont imputées. Ils sont intitulés: Catalogus attctorum
• quot, cum P, Bauny,. doctor theologicus censura notandoM Judicavit, in-8t « p. 16; Calalogus alter auetorum quos, maï 15, in publico FacuUatit con- « c^iffti, doctor cum P. Bauny censura nolandos judicamt, in-8, p. 40. »
2. Backer, Ihid, ; Collect. judicior,,.,, t. III, par. II, p. 246, ob, au svijet de la Somme de Bauny et de là Hierqrchie de Cellot, nous lisons: « Duo.de- « creta Romanft Congregationis ad Indicem delegatœ excripta sunt, quibus
• illi duo librl prohibentur. »
3S0 LIVRS II. — LtS GfiÂMSfSa causxs.
paraissait en 1643, renfermaint près de 800 pages, format iD4 1 .
Le complément da titre : Où les sentimens des Peres^ des Papes et des Conciles, toudiaiU Pnsage des sacremens de peniience et d'Eucharistie, sont fidèlement exposez^ pour servir d'addresse aux personnes qui pensent sérieusement à se convertir à Dieu, et aux pa^ teitrs et confesseurs zelez pour le bien des ornes, le complément du titre, disons-nous, fait moins bien présumer, relativement à ces deux sacrements, les sévérités doctrinales du livre, que les deux mots qui suivent : Sancta sanctis, Les choses saintes aux saints.
L'auteur visait, sans le nommer, un casuiste dont il avait, disaiUily Tœuvre entre les mains : c H y a quelque temps qu'une « personne de grande condition, laquelle, ayant receu de Dieu « une grâce très rare et très singulière, travaiUoit à luy tes-
< moigner sa reconnaissance par les actions d-une pieté solide et « vrayment chrestienne, receut un escrit, qu'on luy fit tomber « entre les mains, par lequel on taschoitde la détourner de la voye
< où Dieu Tavoit mise, comme d'une voye dangereuse et pleine c d'erreur.... Et la reconnaissance des grâces, qu'elle croit avoir
< receues par une conduite qu'elle voyoit y estre traittée d'une c manière si injurieuse, la porta à désirer avec quelque ardeur c que l'on esclaircistparune responsedes veritez si importantes « et que non seulement la solidité de son esprit, mais aussi sa c propre expérience luy faisoit juger estre si salutaires à tous
< ceux qui pensent sérieusement à se convertir à Dieu. » Cette personne s'adressa au docteur de Sorbonne. Ce dernier hésita à donner la réponse désirée : « 11 est vray que cet escrit m'ayanl t esté addressé de la sorte, j'eus quelque peine d'abord à me « résoudre d*y respondre, sçachanl que cette response pourroit c estre receue diversement selon la diverse disposition des bomc mes, et craignant que plusieurs, pour user des termes de saint c Augustin, n'en jugeassent pluslost par le préjugé de la cous-
< tume que par le jugement de la venté ^. »
1. Les éditions se succédèrent assez rapidement. On en compte six jusqu^A l*année 1648. La neuTiëme porte le millésime de 1687.
Arnauld traduisit lui-même l'ouvrage en latin : De flrequenH communione liber.,,, ab AnUmio Amaido.,.. galliee primumicripiut et ab eodem latine convernuj Paris, 1647, in-4.
