Supra, p

3. Lyon, 1664, in-4, edilio novisiima ah authore correcla et locuplêtaia nec* non suis indicibus illustrata. Il y avait eu précédemment des éditions à Bamberg et à Paierme.

4. V. Backer, Biblioth, des écriv. de la Société de Jésus,,,,; Feller, Dietionn,

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OU, du moinsi à exposer qu'elles sont indemnes de censures, qu'elles ne manquent pas de probabilité et que, à ce titre, elles peuvent être suivies en conscience. Voilà ce que constatait la Faculté avant de qualifier les propositions extraites du livre : c Ex quo colligitur id prsesertim hoc suo libelle molitum fuisse « Amadseum, ut omnes illas propositiones ab omni censura f immunes atque externse probabilitatis munimine tutas prs- « staret. > La Faculté commençait par affirmer que les autorités invoquées étaient celles do faux théologiens, qu'elle les avait elle-même condamnés dans sa censure de VApologie pour les cornistes. Puis, ayant présentes ces paroles sévères du grand Apôtre dans son épitre à Timothée : Quelques-uns abandonneront la foiy en suivant des esprits d'erreur et des doctrines diaboliques^ enseignées par des imposteurs pleins d'hypocrisie^ dont la conscience est criminellement fUtrie^ se donnant à l'erreur et y poussant les autres^ elle déclarait que l'auteur avait mis au jour un opuscule ou plutôt un anti-évangile qui fait horreur par des recherches obscènes et de sales décisions (in rébus spurcissimis obsctgna curiositate ac sagacitate indagandis horrendum). Elle continuait sur ce ton dans les deux colonnes suivantes de la Collectio judidorum.

Y avait-il de l'exagération ?

Elle avait, selon son habitude, nommé une commission d'examen qui lui avait apporté un certain nombre de propositions extraites du livre et dont elle venait d'entendre la lecture.

Elles étaient rangées sous ces principaux chefs : l'ivresse, l'homicide, le duel, la probabilité, la charité, la messe et la communion, la simonie, le vol, les juges, le mensonge, les impôts, le jeûne, le vœu, l'impureté.

A la question posée plus haut, le lecteur ne pourra répondre que négativement, après avoir lu quelques-uns de ces extraits que nous traduisons.

Ityresse

« 11 n'est pas étonnant que ces docteurs enseignent que c l'ivresse est permise pour éviter la mort, quand d'autres « l'estiment permise même pour conserver la vie t.