CHAPITRE VIT. — LE LAXISME

— tf Pour éviter un mal grave, qui ne peut pas être autrement « évité, il est licite d'enivrer Tagent du mal ^

— « De ce principe on excuse celui qui s'enivre pour éviter la « mort ab extrinseeoy quand la mort est imminente 2. »

Homicide « 11 est permis de désirer la mort d'autrui et de s'en réjouir, « non en tant qu'elle est un mal pour lui, mais en tant qu'elle « est un bien pour nous, par exemple pour hériter de son avoir 3.

— « Une mère est excusée de péché mortel, en désirant la « mort de ses filles, parce que, à leur sujet, elle est mal avec « son mari et en reçoit des injures *.

« Celui qui fait porter un faux témoignage pour défendre son 0 droit et son honneur ne pèche pas mortellement...Et,àla vérité, « s'il est permis de tuer pour défendre son honneur..., pourquoi « ne le serait-il pas d'appeler à son secours un menteur 5?

— « Celui-là peut être mis à mort qui injurie, outrage un « homme honorable (conviciis et maledictis afficit)^ quand on ne d le peut autrement contraindre au silence; car il est un vério table agresseur de l'honneur (invasor honoris) 6. »

Duel « On pourrait citer des auteurs affirmant que, pour défendre « son honneur, non seulement il est permis d'accepter le duel « sans désir de se battre, mais encore d'y provoquer 7.

— « Pour éviter l'infamie (ad vitandam infamiam), quand on 0 juge prudemment qu'il n'y a pas d'autre remède, il est permis « d'accepter le duel, bien que du combat suivent la mort ou la « blessure de l'un des combattants s. »

Probabilité « Sur l'autorité d'un seul, on peut dans la pratique embrasser

i. Opusculum.»,,, p. 70, prop. II.