Ibid., p. 406, 1" édit. ; p. 327, 3" édit

« .... Son humilité el sa modestie donnèrent lieu de croire « que ce n'a pas esté un pur philosophe formé par la raison» c< mais un homme inspiré de Dieu pour la reforme de ce nouveau c monde ^ » Conséquemment, le don de prophétie ne lui faisait même pas défaut.

Cela explique qu'après sa mort « il fut pleuré de tout l'empire qui, des ce temps, l'honora comme un saint 2. >

Les faveurs prodigieuses d'en haut, tant dans l'ordre spirituel que dans l'ordre temporel :

« On raconte dans l'histoire que l'impératrice, femme de c< Tiko, roy de la Chine, estant stérile, demanda à Dieu des « enfans avec une si grande ferveur durant le temps du sacri- « fice, qu'elle conçut peu de jours après et accoucha dans la « suite d'un fils célèbre par quarante empereurs consécutif <c que sa famille donna à la Chine 3. »

Cela fait penser à plusieurs conceptions miraculeuses chez le peuple de Dieu.

« Celle pieté du prince toucha le ciel; l'air se chargea de « nuages et une pluye universelle, qui tomba sur l'heure, donna « en son lemps à tout l'empire une abondante recolle 4. •

Telle fut l'efficacité de la prière d'Élie.

« Vou Vam, fondateur de la troisième race, offroil luy mesme « des sacrifices selon l'ancienne coustume ; et son frère...., le « voyant un jour en danger de mort, se prosterna devant la « Majesté divine pour en obtenir la guerison.... Pour moy, « Seigneur, ajoula ce bon prince, je suis peu utile en ce monde; « s'il vous faut une victime, je vous offre de tout mon cœur ma « vie en sacrifice, pourvu que vous conserviez mon maître, mon c( roy et mon frère. L'histoire assure qu'il fut exaucé et qu'il c mourut en effet après sa prière &. »

C'est l'esprit de sacrifice porté jusqu'au sublime.

Le P. Le Comte se croyait bien en droit d'écrire :

c Quoi qu'il en soit, dans celle sage distribution de grâces que c la Providence divine a faite parmi les nations de la terre, la

i. Nouv, Mem., t. I, p, 416. !'« édit. ; p 335, 3« édil.