Nous aYons à mentionner ici

La Lettre au père de ViUart^ Vun des Jésuites du collège de Hllltm, lAqttfilM

était signée : Roussel; La Conduite de ta vie ei le Mépris du inonde, ave^ quelque» aiitrAd Trailet, Dans la lettre, la Faculté avait remarqué d^« ermir«i runtUmufin (ont \tnr'

ticulièrement par le Concile de JrtnU. Darm le nf*uftu\ otnmtttif «ri tïhr,Uu$r

nay S ce dernier, au sujet du même ouvrage, avail subi, peu vaillamment et avec défaite, les attaques de Davy du Perron, évoque d'Évreux, dans la fameuse conférence de Fontainebleau. La Faculté s'en était prise à la doctrine, et du Perron aux citations fausses ou faussement indiquées. Après sa défaite à la conférence, le pape des Huguenots essaya de se justifier. Mais il ne fut pas plus heureux dans ses essais que dans la conférence >.

En 1611, il voulut livrer assaut à la papauté. De là. Le MyHere <f iniquité^ c'est à dire Phistoire de la papauté^ par quels progrès elle . est montée à ce comble et quelles oppositions les gens de bien luy ont faict de temps en temps ; où sont aussi défendus les droits des empereurs, roys et princes chrestiens contre les assertions des cardinaux Bellarmin et Baronius 3.

Dans une sorte de préface A Messieurs de VEglise romaine^ Tauleur écrivait :

< On nous veut faire croire que les papes ont tousjours esté

< tels que vous les adorez aujourd'hui. Vous en avez icy Tori-

< gine, les progrez, l'accroissement, les sourdes menées et c les emblées, les surprises cauteleuses, les entreprises avanc tageuses, les efforts, les assaux, les violences contre l'Eglise. >

On met en avant ce mot : catholique, en l'appliquant à l'Église romaine. Mais celle-ci ne mérite pas ce nom. Elle n'est pas l'épouse noble et pure de Jésus-Christ :

t L'adultère s'est glissé, au moyen des fausses clefs, dedans c sa chambre, et mesme l'a-t-elle receu par la poterne; il a » souillé sa couche; de ce contagieux attouchement, luy voionsc nous tout son beau teint perdu, le visage livide; ce que lu € luy vois plus d'esclallant, ce n'est que fard, doctrine menson- € gère, estrangere, bastarde *. •

Le langage du livre répond à la préface. Aussi, à la fin, du Plessis- Mornay s'estime-t-il en droit de lancer à la face de cette même

— et son avis fut adopté — avait signalé « quelque chose de suspect • et « la manière de parler des hérétiques. » Les censures sont, la première, du l«r octobre 1608, la seconde, du 2 octobre 1610. (ColUcL judicior..,,^ t. II, par. U, p. 2 et 19.)

1. V. Faculté de Théologie..,, Époque moderne, 1. 1, p. 273-274.

2. V., pour le récit de cette conférence et de ses suites, notre ouvrage : Le cardinal du Perron, Paris, 1879, 2* édit., pp. 150 et suiv.