CHAP. I*^ — LES LIVRES DANS LES PREMIERES A^(NBE8 DU XVII* S

Eglise romaine celle grave accusa lion : c Toule la religion, conver- € lie en cérémonie, en superslilion, en idolalrie, slaiions, relic ques, Agnus Deiy médailles, pains benils, nouvelles loix, nouc veaux sacremens, nouvel Evangile, nouveau Christ...., est un € vrai Alcoran au lieu de TEvangile. » El c*est pour conclure par celte pressante invitation : c Sortez du milieu de Babylon^ mon peuple », afin que « vous ne participiez et à ses péchez et à ses plaies par la conlagion de son idolâtrie, de ses sorcelleries, à Farresl qui lui est minuté, à ce feu qui Taltend ^. »

La Faculté ne pouvait assister en simple spectatrice à ce furieux assaut iniquement entrepris et iniquement conduit. Dès le 1*' août de Tannée même de la publication (1611), elle désignait des examinateurs du livre. Ceux-ci, le 19, lui présentèrent leur rapport. Suivant eux — et c*élait le résultat de rétude la plus attentive : c Se prsefalum opus considerate legisse atque expendisse > — le but que s'était proposé Fauteur était de ruiner TÉglise catholique par la ruine du Siège apostolique ou de la Chaire de Pierre et de pousser les princes à la guerre contre le pape. Pour atteindre ce but, les blasphèmes et les mensonges n'étaient pas épargnés. Le 22, après discussion, la Faculté, adoptant les conclusions du rapport, déclara le livre » condamnable, exécrable. » La lecture, par conséquent, devait en être absolument interdite au peuple chrétien. Aussi, était-il ordonné que la censure serait publiée en lalin et en français, ce que la Faculté avait soin de faire, lorsqu'il y avait danger pressant pour le peuple chrétien. De plus, prière était adressée aux évèques et aux magistrats civils de prendre les mesures nécessaires : « Huic telerrimœ pesti generose ac efficaciter occurrere annitantur *, et de travailler ainsi, en sentinelles vigilantes, au salut des âmes et à la paix de TÉglise s.