Cap. ir

CBAP. l''. — US UTBBS DANS iBS MBIlliia» ANNKIS W XVII* S. 2tdl

la salutaire sagesse dans le conseil» pour TindéfecUble |>uiss«nco dans le régime et la bonne eonstiluUon des canons ^

Donc, rinfaiUiUe pouvoir de décréter ou d'établir di>s canon» appartient à l'^g^se ou au Concile qui la représenio^ ot non point à Pierre en tant qu'il slatuerail en particulier (hom nhi #t soli P^ro) 2....

Donc, la fréquente célébration des Conciles est absoluinont nécessaire pour le bon et saint gouvernemenl do TÊgliao s.

La fausseté, au point de vue catholique, est manifeste dan» ces diverses assertions. 11 semble bien que Kioher a ouvert la voie à Antoine de Dominis.

En ce qui regarde les deux pouvoirs, le spirituel et le temporel, ce n'était pas le gallicanisme de Técole de Paris, muls un gallicanisme outré, poussé jusqu'à ses dernières limites, par conséquent peu orthodoxe, et devant servir de base au goUioo* nisme parlementaire.

De là ces autres assertions :

L'Église a autorité sur les âmes et non point sur les empiros terrestres, car le royaume de Jésus-Christ n'est pas do ce monde 4.

Comme Constantin l'a proclamé, le prince est constitué pur Dieu l'évèque du dehors 3,

Le prince, en tant que protecteur et vengeur dss canonN, OKt juge légitime des appels qu'on nomme d'abus ; et telle est Torl* gine des libertés de l'Église gallicane ^.

Le nonce fut péniblement impressionné à rapparition du livre et en poursuivit instamment la condamnation* 1^ Faculté, bien que l'auteur comptât quelques partisans dans son scini se disposait à user de censure. Mais le Parlement, sur les réquisitions du procureur général, rendit, le i^ février 1612, un arr^l lui intimant l'ordre de diflérer tout examen* L'arrêt portait, en même temps, que seraient convoqués au parquet, pour le UftuUs^ main, aux fins d'explications a founiir, le doyen et le syridk ii«