LE CHAPELET SECRET DU TRES SAINT SACREMENT

Après les Chapelets bénits par Jésus-Chrisl lui-même, le Chapelet secret du très saint Sacrement ^ opuscule de quelques pages, attribué, à juste titre, à Agnès Arnauld.une des sœurs d'Antoine Arnauld, surnommé le Grand Amauld, et, comme lui, une des conquêtes du Jansénisme naissant 2. 11 y a dans ce second opuscule moins d*exlravagances que dans le premier. En revanche, il s'y rencontre, dans un singulier galimatias, une mysticité tellement outrée, quand elle est compréhensible, qu'elle va jusqu'à être injurieuse à Dieu et attentatoire aux facultés de Tàme.

Le Chapelet secret peut se résumer ainsi : Jésus-Christ au saint sacrement del'auteUen tant que lui conviennent ces seize attributs qui formentles grains du chapelet : la sainteté, la vérité, la liberté, l'existence, la suffisance, la satiété, la plénitude, Téminence, la possession, le règne, l'inaccessibilité, l'incompréhensibilité, l'indépendance, l'incommunicabilité, l'illumination, l'inapplication.

Comme spécimens, nous transcrivons ces paroles qui se lisent sous les attributs : vérité, inaccessibilité, inapplication.

Vérité : c Afin que Jesus-Christ se traite luy mesme selon ses i grandeurs, qu'il soit dans tout ce qui luy appartient, que les i âmes aillent à luy dans cette vérité, c'est à dire par luy c mesme, sans agir par leur estre créé, parce que les bornes « des âmes sont opposées à cette vérité, laquelle se doit regar- « der en Dieu, comme infinité de grandeur. »

Inaccessibilité : c Afin que Jesus-Christ demeure en luy mesme, i laissant la créature dans l'incapacité qu'elle a de L'approcher, c que tout ce qu'il est n'ait point de rapport à nous, que son c inaccessibilité l'empesche de sortir de soy mesme, que les c âmes renoncent à la rencontre de Dieu et consentent qu'il < demeure dans le lieu propre à la condition de son estre, qui i est un lieu inaccessible à la créature, dans lequel il reçoit la t gloire de n'estre accompagné que de son essence seule. >

1. En littérature, le mot chapelet ne signifiait pas toujours un objet religieux. Nous avons le Chapelet det princes, le Chappellei d*amourt, le ChapelleC de virginité, le Chappellet de verttiê.

2. On a donné aussi le Chapelet secret à Pabbé de Saint-Cyran. Mais il faut le restituer à Agnès Arnauld.

416 LIVRK Iir. — AUTRES QUESTIONS DOCTRLNALES.

Inapplication : c Afin que Jesus-Chrisl s*occupe de luy mesme c et qu'il ne donne point dans luy d*eslre aux neans, qu'il n'ait c égard à rien qui se passe hors de luy, que les âmes ne se i présentent pas à luy pour l'objet de son application, mais t plustost pour estre rebutées par la pre^rence qu'il doit à soy c mesme; qu'elles s'appliquent et se donnent à cette inapplîcac lion de Jesus-Christ, aimant mieux estre exposées à son c oubli, qu'estant en son souvenir luy donner sujet de sortir de t Tapplication de soy mesme, pour l'appliquer aux créatures. » Huitdocteurs en théologie portèrent ce jugement le 18 juinl633: c Nous soussignez, docteurs en théologie de la Faculté de Pac ris, certifions avoir lu le présent livre, qui porte titre de Cka-

< pelet secret du très saint sacrement, lequel avons trouvé n'estre c aucunement utile pour l'instruclion des âmes, mais au conc traire conlenir plusieurs extravagances, impertinences, erc reurs, blasphèmes et impietez, qui tendent à séparer et det tourner les âmes de la pratique des vertus, spécialement de

< la foy, espérance et charité, détruire la façon de prier, instic tuée par Jesus-Christ, et introduire des opinions contraires t aux effets d'amour que Dieu a témoigné pour nous et nommec ment au sacrement de la 1res sainte Eucharistie et mystère de c l'incarnation ; l'avons jugé périlleux et de dangereuse conset quence, digne d'estre supprimé et défendu. »

La décision porte les signatures : A. Du Va], Le Oerc» Charton, H. Bachelier, François Hallier, Martin, Morel, N. Cornet i.

L'approbation de la Faculté n'a certainement pas fait défaut à ce jugement.