CHAPITRE III. — DÉCISIONS DIVERSES

d'abord au nombre de soixante. Ce nombre s'éleva ensuite à près de deux cent cinquante i.

Ces propositions étaient :

I. c On peut aimer Dieu d*un amour qui est une charité pure c et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre....; ni la c crainte des châtiments ni le désir des récompenses n'ont plus € de part à cet amour....

II. c L'âme fidèle peut aimer Dieu avec un tel désintéressement, c que celte vue de Dieu béatifiant n'augmente en rien l'amour c qu'elle a pour lui sans penser à soi....

III. < L'âme résignée.... soumet et subordonne ses désirs c intéressés à la volonté de Dieu, qu'elle préfère à son intérêt.... c L'âme indifférente.... n'a plus de désirs volontaires et délibérés < à soumettre....

IV. c En cet état, on ne veut plus le salut comme salut proc pre, comme délivrance éternelle, comme récompense de nos c mérites, comme le plus grand de nos intérêts, mais on le « veut d'une volonté pleine, comme la gloire et le bon plaisir de « Dieu....

V. < II ne faut supposer ces épreuves extrêmes que dans un c très petit nombre d'âmes très pures et très mortifiées, en qui c la chair est depuis longtemps entièrement soumise à l'esprit.

VI. c ....Alors une âme peut être invinciblement persuadée c d'une persuasion réfléchie...., qu'elle est justement réprouvée c de Dieu.... Dans une impression involontaire de désespoir, elle c fait le sacrifice absolu de son intérêt propre pour l'éternité...

Vil. c( ....La fidèle coopération à la grâce du moment présent « est la plus efficace préparation pour recevoir et pour attirer

1. De son côté, Bossuet écrivait & son neveu, le 17 novembre de la même année : « Tous les jours il se présente de nouveaux docteurs pour signer « après les soixante et le nombre passe la centaine.... C'est M. Pirot qui a « dressé le fond de Tacte et les qualifications » (/6td., p. 349).

La signature des docteurs se lit au bas de VAnimadversio plurium doetomm,... {Ibid., p. 334-339).

Le document indique les endroits du livre d'où les propositions sont extraites.

VAnimadversio est en latin et en français dans Bossuet {Ibid,).

Parmi les signataires les plus connus, nous citons : les deux Petit-Pied, Frassen, de Lamet, Tournëlly, Pirot, Dupin, Gerbais, Jacques Boileau, Guischard, Vivant.

< la grâce du moment qui doit suivre.... Tout ce qu'on pourrait c ajouter à cette coopération.... ne serait qu*un zèle indiscret ce et précipité, qu*un effort empressé et inquiet d*une âme c intéressée pour elle-même....

VIII. « La partie inférieure (en Jésus-Christ) ne communiquait « pas à la partie supérieure son trouble involontaire.

IX. c Les âmes contemplatives sont privées de la vue dis- « tincte, sensible et réfléchie de Jésus-Christ en des temps c( différents.... Premièrement, dans la ferveur naissante de leur c contemplation.... Secondement, une âme perd de vue Jésus* ff Christ dans les dernières épreuves....

X. < Cet abandon n'est que Tabnégation ou le renoncement « de soi-même, que Jésus-Christ nous demande dans l'Évangile. ..

XI. < Alors on exerce toutes les vertus distinctes, sans penser « qu'elles sont vertus; on ne pense en chaque moment qu'à ce

< que Dieu veut....

XII. c Quoique celte doctrine du pur amour fût la pure et ■ simple perfection de l'Évangile^ marquée dans toute la tradi-

< tion, les anciens pasteurs ne proposaient d'ordinaire au c commun des justes que les pratiques de l'amour intéressé. »

Les qualificatifs étaient, selon la nature des propositions, ceux employés d'ordinaire; conséquemment, les propositions étaient respectivement fausses, erronées, téméraires, offensives des oreilles pieuses, dangereuses, contraires à l'Évangile, au Concile de Trente, injurieuses aux saints Pères. La huitième était traitée de blasphématoire (blasphéma).

L'improba tion des docteurs de Paris avait précédé de quelques mois celle de Rome.

Les collèges théologiques donnaient à leurs élèves, sous le régime de la Réformation de 1600, la culture littéraire. Furent-ils, ainsi que les autres collèges de TUniversité, à la hauteur de leurs rivaux, Port-Royal, le collège de Clermont et ceux des Oratoriens ? Il est permis d*en douter, si Ton compare les méthodes employées et peut-être les succès obtenus. Quant aux méthodes dans les collèges universitaires, on enseignait, suivant la tradition scolastique, en faisant usage de la langue latine, usage si invétéré que les Jésuites l'adoptèrent eux-mêmes 4. D'ailleurs, il faut se souvenir que tout vieillit ici-bas^ les institutions comme les hommes, et que ce qui est jeune a plus de vie et de force, agit avec plus d*ardeur, est doué de plus de virilité pour le progrès et déploie plus d'énergie et de hardiesse pour le réaliser.

A ce dernier point de vue, Port-Royal et les Jésuites ont droit à une mention particulière.

N'est-ce pas de Port-Royal, en effet, que sortaient ces importants travaux :

Pour la culture littéraire : la Nouvelle Méthode pour apprendre facilement et en peu de temps la langue latine 2 ; — autre Nouvelle Méthode pour apprendre facilement la langue grecque ^; —le Jardin des racines grecques, mises en vers françois * ; — la Grammaire générale et raisonnée 5 ; ■— la Nouvelle Méthode pour apprendre fa-

1. Citons, en particulier, le bon humaniste Joseph de Jouvency.

470 APERÇU OiNiRAL.

cUement et en peu de temps la langue espagnole i ; — une aulre Nouvelle Méthode pour apprendre facilement et en peu de temps la langue italienne ^ ;

Dans Tordre philosophique : VArt de penser ^ contenant^ outre les règles communes^ plmieurs observations propres à former le jugement 3, complélanl rOri/aitum cTArislole ;

Dans les sciences ma thématiques : les Nouveaux Elemens de géométrie 4, venant s'ajouter aux Éléments d*Euclide.

N*y avait-il pas aussi une innovation dans les traductions françaises que Port-Royal voulait mettre entre les mains des élèves ? Si les grammaires dans la langue maternelle lui paraissaient presque nécessaires, les traductions, dans la même langue, des auteurs anciens, avec texte original en regard, étaient par lui estimées d'une grande utilité. Par les grammaires^ les élèves s'initiaient plus promptemenl aux secrets du langage. Par les traductions, ils pénétraient mieux le sens des auteurs, se rendaient plus sûrement compte de leur style.

Delà :

Les Fables de Phèdre^ affranchi d^Auguste^ traduites en français avec le latin à costé^ pour servir à bien entendre l§ langue latine et bien traduire en françois ^ ;

Comédies de Terence, traduites en françoisy sçavoir: Andrienne, Adelphes^ Phormion, avec le latin à costéy et rendues très honnestes en y changeant fort peu de chose ^ ;

Nouvelle Traduction des Bucoliques de Virgile 7, et aussi des Georgiques ^ ;

Ces divers ouvrages sont de Lancelot, qui publia les trois derniers sous le pseudonyme de sieur de Trigny, Toutefois, Arnauld et Nicole ont eu leur part dans Tenfantement de la Grammaire générale et raieonnée,

3. 1662. Cet ouvrage fut composé par Arnauld, avec collaboration de Nicole.