IV. — LA CAMPAGNE DB l6ll-l6ia

Malgré tout, les vaiUanis religieux se berçaient de Tespérance d'ouvrir leur collège à la rentrée des classes. Six ou huit régents étaient désignés et on comptait déjà sur une centaine d'élèves.

L'Université veillait. Elle introduisit une instance à l'effet de faire juger le procès pendant depuis une année. Lesadversaires, de leur côté, pensèrent qu'ils ne pouvaient pas toujours iiser d'atermoiements.

Le procès fut repris le 17 décembre 1611, devant la Gra^pid'- Chambre, les Chambres de la Tournelle et de TÉdit 2.

1. ColUctio..., ibid., p. 42 : Concliuio S. FaeuUalit qua probat w qwB a (liepuiaiit getta erarU. Cette conclusion est du 6 avril.

Y. aussi Centurêiûiccnclunoiu,.,., p. 14^-150.

2. En attendant, la Faculté dirigeait wie attaque contre les louanges exagérées du fondateur de Tordre. Trois prédicateurs avaient .prononcé chacun un discours en Thonneur du bienheureux Ignace à la fête de sa béaliOcation. Les orateurs se nommaienl Pierre de Valderama, prieur du couvent augustinien de Séville; Pierre Deza, du couvent dominicain de Valence; Jacques BebuUosa, •également de Tordre de Sain t^Uorni nique k Bai^lone. Ces discours, traduits en français, avaient été imprimés 4 Poitiers, en 1<(11, sous le titre de Trois excellenUt predicalions prononcées au jour et feste de la bealification du glorieux patriarche, le bienheureux Igm^ce, fondateur de la Compagnie de Jésus,

Deux passages furent extraits du discours de P^ de Valdersrina, un du discours de P. Dexa, un autre de celui de J. BebuUosa» et soumis ^ i'ii^précîation de la Faculté.

Bo un «Ddroity Valderama, après avoir parlé .des miracles 4e Moïse et des Apôtres, qui parlaient et agissaient au nom de Dieu, «Joutait : p lli^s • qu'Ignace, avec son nom escrit en papier, fasse plus de nûracles que Moyse « et autant que les AposUres, que son signet ait tant d'autorité sur les créa-

Nicolas de Verdun, 1res bienveillant pour les Jésuites, avait succédé à Âcbilledellarlay dans la plus haute dignité parlementaire. Il présida l'es séances, ayant à ses côtés cinq présidents, trois pairs de France, le prince de Condé, les évèques de Beauvais et de Noyon, vingt-sept maîtres des requêtes.

Le recteur Hardivillier représentait l'Université avec les doyens des Facultés de médecine et de théologie. Les trois avocats ordinaires de rUniversité : Antoine Loisel, Denis Bouteillier et Orner Talon, étaient présents. Un autre avocat, Pierre de la Martelière, devait porter la parole.

Jacques de l|fonlholpi> était appelé à remplir le même office pour la Compagnie de Jésus. M* Slbour lui était associé.

Servin occupait le siège du ministère public. ' L'avocat des Jésuites commença par soulever un incident : les pièces du procès ne lui avaient pas été communiquées. La partie adverse répondit que la communication avait été faite l'année dernière ; que, d'ailleurs, ces pièces ayant été déposées au greffe,

« tures qu'elles luy obéissent soudain, c'est ce qui le nous rend grandement « admirable. • Ailleurs, il disait : « Tandis qu'Ignace ^îvoil, sa vie et ses « mœurs esloient si graves, si saintes et si relevées, qu'il n'y avoit que les « papes, comme saint Pierre, les impératrices, comme la mère de Dieu, quel- « que souverain monarque, comme Dieu le Père et son saint Fils, qui eus- « sent le bien de le voir. >

Le second orateur s'exprimait ainsi : « Sans doute, les autres fondateurs « des ordres religieux furent envoyez en faveur ^e l'Eglise, etc. Novissime m autem diebus ittis loguutus est nobis in filio suo Ignalio guem conslituU « hœredem universorum. El auquel il ne manque autre point de cette « louange que : per quem fecit ei sœeula. »

Le troisième orateur allait un peu moins loin en disant : « Le martyr « Ignace portoit une tant particulière affection au saint père et pape de « Rome, comme au légitime successeur de Jésus Christ et son vicaire en « terre. » •

Nonobstant l'opposition d'André Duval, prétendant que les passages pouvaient « benignement» s'interpréter, la Faculté formula ainsi son sentiment:

Cette comparaison des miracles d'Ignace aux miracles de Moïse et des Apôtres, les premiers incertains, les seconds articles de foi, est « scandaleuse, erronée, blasphématoire et impie. >

Cette assertion ou supposition que « Dieu a receu quelque bien par la vision d'une creatiire, est scandaleuse et contient en- soy une hérésie mani* feste. »

Le pape est bien le vicaire de Jésus-Christ; mais affirmer qu'il en est le successeur légitime, c'est une proposition qui * contient une forme de parler du tout hérétique. > ' {CoUeci judidor,.,., ibid.^ p. 50 52 : Centura S. FacultatU.,,,)