V. vol. précédent, art. Héméré, p

4. GaL christ,, tom. IX, col. 1036 : « Obit VIII idus februarii anno 1638 ». Sourc. génér. pour la partie historique :

LauDoy, Heg, Navar. gymnas. Parisiens. Histor., tom, II, p. 81S-&?6; Moréri, DictUm.j art. Vasseur (Jacques le); De Vérité, HisL du comté de Ponihieu, de MontreuH et de la ville d*Abbevillef sa capitale, Londres, 1765, in-12, tom.. II, p. 313-316.

182 LIVRE PRElflSR. — NAVARRISTBS.

Parmi les personnages qui rhonorèrent de leur estime ou lui donnèrenl lour amilié; il faut citer le cardinal du Perron, le chancelier Brularl de Sillery, le président Nicolas de Verdun, Nicolas Bourbon le jeune, Pierre Valens, Jean Grangier.

BBSIAN ou BBZIAN ARROY

( -après 1674)

Tout ce que l'on peut dire de ce docteur, c'est qu'il professa avec succès la philosophie au collège de Navarre, conquit la palme doctorale en 16M, fut théologal du chapitre de Lyon et mourut dans celle ville après 1674. Mais il est mieux connu par ses ouvrages historiques et théologiques i.

Le premier ouvrage a pour titre : Qtiestions décidées sur la justice des armes des roys de France et l'alliance avec les hérétiques et les infidèles et sur la conduite de la conscience des gens de guerre ^. Ce qui a donné lieu à ce traité, c*est l'alliance conclue entre la France, la Suède et les Protestants d'Allemagne. Cette alliance avait été fort mal jugée par un certain nombre de Catholiques 3. Arroy prit la défense de la politique de Louis XIII et de Richelieu.

Les Questions décidées sont dédiées au roi à qui disait l'auteur : 41 Les roys sont médiateurs entre Dieu et les hommes ; de Dieu ff ils prennent l'authorité, et des hommes leurs passions ; les « meschants abusent de cesle authorité, et abrutissant leurs t inclinations passent dans les conditions des bestes; mais les c bons conjoignent la vertu avec leur pouvoir divin et, polisc sant leurs desseins et leur conduite par ces deux outils, se c rendent adorables et agréables aux hommes qui leur donnent i des titres de justes, de sages, de grands, comme semblables à c Dieu, et de pères des peuples, parce qu'ils les conservent c comme leurs enfans. •

L'auteur n'était pas sans inquiétude au point de vue de la critique. H disait au lecteur : c La grande multitude des censeurs