LauDoy, Reg. Navar.,.,, i. H, p

158 LIVRB PREMIER. — NAYARRISTBS.

Un premier, c conienant la refulalion de ce que Calvin mainc lient forl et ferme, que Jésus Chrisl ait enduré en son ame les € peines éternelles dés damnez, qu'il se soit deffié de son propre € salut et se soit désespéré et qu'il ne soit autrement que en ce c sens descendu aux enfers. »

Un second, t contenant la response à un escrit du ministre c de la Rocliebernard et du Croysic touchant les limbes des € Pères, la descente de Nostre Seigneur aux enfers et les prec tendues peines éternelles d'iceluy. >

Un troisième « contenant la response à TApologie ou duplic que du ministre de la Rochebernard et du Croysic touchant « les précédents points. »

A la fin, comme on lui avait reproché d^avoir dit que Calvin s'était damné, il déclarait prendre l'entière responsabilité de la parole dont il n'avait rien à retrancher:

a De qnoy tant s'en faut que je soy prest à me desdire, que c je l'affirme tout de nouveau >. £n effet, «Juger, estimer et c tenir Calvin damné n'est pas juger témérairement et sur des < conjectures, ains asseurement et sur des preuves certaines et ff infaillibles, puisque l'Escriture atteste les hérétiques estre a damnez: l'Eglise a déclaré Calvin herelique et l'histoire de sa u vie et de sa mort fait foy qu'il est decedé en son erreur. >

Jean Séguin écrivit encore, titre également original dans ses premiers mots : HœmaChristo-Latrie ou traité du culte et veneration du précieux sang de Jésus Christ, spedalemetU de celuy qui est à Billion en Auvergne, diocèse de Clermonts en l^eglise collégiale de Saint Cemeuf *.