LA FACULTÉ DB THÉOLOOIB. — T. V

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purpuraia ou notices tant sur les cardinaux français que sur les papes K Le litre comporte naturellement des notices sur les cardinaux français ; mais pourquoi des notices sur les papes? Une seconde édition, en 1638, y ajoute même une nomenclature des grands aumôniers de France 2.

Cet ouvrage d'érudition, assez estimé d'abord, tomba, quelques années après, sous les justes coups d'un jeune homme, Baluze, qui s'annonçait déjà comme un judicieux historiographe. Les premiers coups furent portés dans VAnti-Frizonius et les seconds dans les Vitœ paparum Avênionemium,

Vers 1632, Frizon fut associé à Loppé dans la charge de grand maître de Navarre, en attendant qu'il en devint titulaire au décès de ce dernier. Il devait la quitter, en 1636, par suite de difficultés académiques.

11 s'était avisé de donner son approbation à des Ihèses plus ou moins erronées. En effet, dans ces thèses, se trouvait cette singulière proposition : Leê lois ecclésiastiques obligent en congcience, mais non les civiles. Pareille doctrine ne pouvait être tolérée. La Faculté chargea une commission de l'examen des thèses; et, dans sa séance du i'' août 1634, prononça, conformément aux conclusions du rapporteur, un verdict de condamnation. Quant à la personne de l'imprévoyant ou Irop confiant docteur, il lui fut interdit, dans la séance du 12 août suivant, de présider désormais des actes théologiques. Le condamné en appela au conseil du roi. Mais ce fut inulile 3. H lui était alors moralement impossible de rester à la tète du collège de Navarre ^.

L'ex-grand maître fut plus heureux dans sa Vie de Henri de Sponde^ son ami, laquelle, imprimée d'abord séparément, a été placée en tète des Annalium Baronii Continuatio dans les éditions^ de 1659 et de 1678. Naturellement la Vie est en latin.

La première édition de la Continuatio est de 1641 et se termine en 1640 inclusivement. Dans les éditions postérieures il y eut un supplément, jusqu'en 1646, aussi inclusivement, c ab