CHAPITRE VI. — - JEAN VBRJCS

Dieu mesme luy a donnez ». En effet, < comme il est Tauteur de ses grandeurs, il n*y a que luy qui connoisse parfaitement quels respects et quelles louanges on luy doit : c*est de sa pari que range la salua pleine de grâces; c'est par son inspiration que sainte Elisabeth luy donna ses benediclions ; c'est par la conduite de son esprit que l'Eglise luy adresse ses prières. Nous né sçaurions suivre de plus excellons modèles. «

11 termine par celte exhortation :

c Imitons donc, Messieurs, cette auguste v^rlu (la charité) € dans la Vierge, en prenant ses actions admirables pourexemr « plaires el pour modèles de nostre vie. Ce sont les principales c marques d'honneurs et de respect qu'elle demande de nous, ■ sans lesquelles toutes les autres ne sont que vaines cérémonies, « qu'elle regarde avec indifférence el dédain ; c'est la dévotion € et le culte qui lui est le plus agréable. Ce n'est qu'en la ser- « vant constamment que nous devons espérer qu'elle exaucera « les prières que nous luy faisons avec l'Eglise, de jetter les f yeux de miséricorde sur noqs dans celte vallée de larmes, de « nous défendre contre nos ennemis, de nous secourir et nous f recevoir à l'heure de la mort et de nous faire voir, après cet «. exil, le visage adorable de son Fils dans le séjour éternel de c sa gloire. »

Il y a du mouvement oratoire dans ce passage du panégyrique de saint Paul :

« Nostre grand ambassadeur estant ainsi zélé pour son maisce tre, ce n'estoit pas merveille qu'il eust tant d'attache à ses « volonlez, tant de charité pour tous ses sujets, tant de passion € pour l'accroissement de son royaume. Ce n'estoit pas merveille < qu'il se fist tout à tous, en s'accommodant à tout le monde, c comme dit saint Augustin, non par une feinte intéressée, « mais par un véritable sentiment de compassion, non par une c politesse mondaine, mais par le mouvement d'une charité cec leste, pour rendre tout le monde heureux en gagnant tout le € monde au service de son maistre. Ce n'estoit pas merveille qu'il € accomplis! pour l'Eglise, qui est le corps de Jésus Christ, ce qui € sembloit manquer aux souffrances de son chef, qu'il fist payer c à sa chair innocente la peine deue aux péchez de tous les « hommes, qu'il appliquast par ses douleurs et par son sang f les douleurs el le sang de Jésus Christ sur les aines qu'il avoit

166 LIVRE PREMIER. — . NAVARRISTES.

c converties. Ce n'esloil pas merveille, enfin, qu'une ame, si c abandonnée à Tamour de son Dieu, s^abandonnast ensuite c au zèle pour sa gloire, pour son service et le salut du proie chain, et que.celuy qui fulminoil anatheme contre quiconque < n*aimeroit pas son maistre, le prononçast contre luy mesme, tf s'il n*acqueroit à Jésus Christ des serviteurs et des héritiers t de sa foy U »

Nous ne savons si Jean Verjus fût devenu un Pic de la Hirandole. Mais nous ne croyons pas être téméraire, en copjecturant que, si de plus longs jours lui avaient été accordés, il eût pris rang parmi les grands prédicateurs du siècle.

ANTOINE CAIONET ( -1669)

Antoine Caignel ou Cagnet était d'une honorable famille parisienne. Docteur en 1628, il fut appelé, peu de temps après, à un canonicat de Téglise de Meaux, puis aux fonctions de chancelier et de vicaire général 2. Mais l'administration n'absorbait pas tous ses instants. Ses livres sont là pour Tattester. Ce sont des instructions familières, par lui composées, pour servir de modèles aux ecclésiastiques. Ces instructions forment ce que Fauteur appelle V Année pastorale et comprennent sept tomes.

Le premier renferme des Prédications familières, pour servir aux curez et aux prédicateurs apostoliques d'entretiens devant les peuples, sur les Epistres et Evangiles des dimanches, et qui pourront servir aussi de sujets de prosnes ausdits jours des dimanches de r année 3.

Nous remarquons dans ce volume le sermon sur le jugement dernier qui se termine sur ces paroles :

< Tout le jugement gênerai aboutit, comme nous venons d*ex-

< primer, à faire deux assemblées et à ranger chaqu'un dans sa

< compagnie. Or, nous devons tous estre persuades que nous c assisterons à ce jugement, que nous appartiendrons à Tune « de ces assemblées et que nécessairement nous serons ou des

i. Panégyriques. .., p. 305.

2. Launoy, Op. cit., p. 835; El. du Pio, Tabl, des aul. ecclesiasl..,, du XVII* siecU, Paris» 1704, in-S, col. 2285.