CHAPITRE VI. — ANTOINB GAIONET
« ouailles ou des boucs ; et je me persuade de plus qu'il n*y a
< aucun qui, en ce temps là, ne voulust appartenir à la com-
< pagnie des bons et nullement à celle des mechans. D*où suit
■ que c'est à nous à chercher les moyens que cela soit. Or, le € secret le voicy : c'est qu'afin qu'en ce jour nous n'apparte- • nions pas à la bande de reprouvez, mais plutost que nous c puissions estre de la compagnie des prédestinez, il nous faut, f dès à présent, dès le moment que je parle, faire divorce avec
■ les mechans, nous associer aux bons et nous appliquer à la
< pratique du bien U »
Dans le second tome, prenaient place des Prédications familières ou prosnes sur les principaux mystères qui se celèrent en l'Eglise, dans le cours de Vannée, en rhonneur de Dteu, du Verbe incamé et de la sainte mère de nostre Seigneur, et toujours pour servir aux curez et aux prédicateurs apostoliques d'entretiens devant les peuples aux jours desdites solennité z 2.
Le sermonnaire disait dans le discours sur l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem :
< Bref, ce qui se voit encore dans les entrées triomphales des € roys les plus augustes, c'est la grande libéralité que font en ce « jour les princes à leurs subjets, jettant quelques pièces de t monnoye à leurs peuples, les soulageant de quelques parties € des subsides, tirant quelques criminels des prisons et donnant t enfin quelques gouvernemens de provinces ou quelques dignitez « aux personnes les plus importantes de leurs Estats, qui est c l'extrémité où peut monter leur libéralité. Mais combien
< autrement magnifique a esté la largesse que fait aujourd'hui <r nostre Seigneur à son entrée dans Hierusatem ! Que disois-je c incontinent que donnoient les roys en ces pompes d'entrées à « leurs subjets, de l'or, de l'argent, des charges et autres choses c pareilles? Ha que tout cela est peu ! Mais que l'on ayt jamais c dit d'eux qu'à pareils jours ils ayent donné la veue à des
< aveugles, l'ouye à des sourds, la guerison aux malades, la vie c aux morts, qui sont choses tout à fait au dessus de la nature, a cela ne se rencontrera jamais. Bien moins encore aura-t on c dit d'eux qu'ils ayent donné des grâces surnaturelles, des
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168 LIVRE PREUIER. — NAVARRISTBS.
t secours spirituels de salut et quMls ayent promis à aucuns la • vie éternelle, c'est ce qui n'a jamais esté dit ny fait ny ouy ny c espéré d'aucun des roys de la terre. Mais c'est, M., ce que fait t nostre Seigneur en ce jour sacré et en la haute solennité de t son entrée triomphante dans Hierusalem ^... »
Le troisième tome était consacré aux Prédications familières au prosnes sur les principales (estes qui se célèbrent en F Eglise dans le cours de l'année en rhonneur des saints patrons ou autres. Le but proposé était toujours le même : servir aux curez et aux prédicateurs apostoliques ^.
Dansl'exorde du discours sur les anges gardiens, nous lisons :
c Ce que les payens ont dit des deux génies, l'un bon et t l'autre mauvais, qui presidoient à nos actions, est une pure in- « vention de la folle genlilité, reuiplie de superstitions au sujet c des offices el des fonctions qu'elle leur affecte. Mais ce que les c chrestiens estiment communément des deux anges, l'un bon c et l'autre mauvais, Tun que la bonté de Dieu donne à chacun c< d'entre les hommes pour le veiller et l'assister dans tous ses « besoins, et principalement à l'égard des spirituels qui concerc nent le salut, et l'autre que la malice du prince des ténèbres, CI singe de la divinité, députe aussi à tous les hommes, en parf ticulier à leur ruine et à leur dommage spirituel, ce que, dis- « je, l'Eglise chrestienne pense de ces deux sortes d'anges, bons c ou mauvais, a un fondement en l'Ëscriture et est appuyé de c Tautorité des plus sages testes de nostre christianisme 3. >
Antoine Caigne donna aussi successivement et aux mêmes fins :
Des Prédications familières ou prosnes sur les principales matières de missions ^...., c'est-à dire sur la foi et le Symbole, sur l'espé^ rance avec l'explication de TOraison dominicale et de la Salutation angélique, sur la charité et le Décalogue, sur les sacrements et les quatre fins dernières de l'homme ;
Des Prédications familières ou prosnes.... pendant les saints temps de F Advenif Care-sme et Octave du saint Sacrement ^.... ;
