CHAPITRE PREMIER. — FRANÇOIS PAURE

de ses moyens, s'appliquait habilement à lui ménager le Iriom* phe K En celle même année 1649, François Faure élait nommé prédicateur et sous-précepleur du jeune monarque.

11 en fut récompensé par Tévèché de Glandèves (1681), puis par celui d'Amiens (1654), et encore par la maîtrise de Toratoire royal (maffister oratorii régis) (1657). En qualité de prédicateur de ia cour, il accompagna le roi dans le voyage de Saint-Jean-de- Luz (1660) : il s'agissait du mariage de Louis XIV.

La reine-mère mourut en 1666. Il fut chargé d'en prononcer l'oraison funèbre ^. 11 laissa surtout parler son cœur. 11 commençait ainsi : '

« Si les larmes pouvoient expliquer tous les sentimens d'une ti amea^ligée et si les soupirs decouvroient assez tous les mou- » vemens d'un cœur oppressé, j'espererois, dans cette pompe • funèbre, de respondre dignement aux ordres du roy qui m'a « recommandé d'y parler, et à rallente de cette illustre assem- < blée qui nrescoule. »

Quelle élait la qualité dominante de cette grande reine? « La fi^rmeté du cœur * qui devenait « la source de loules ses autres vertus, i Par conséquent, continuait-il, « c'est de là que je c dois tirer maintenant la riche matière de ses louanges et vous

1. Il ne pouvait ne pas être frondé par les adversaires. Aussi figure-l-il dans les Courriers de la Fronde en vers burlesques par Saint-Julien :

Le mesme jour, ont esté lues

Des lettres qui nous sont venues

Du Parlement du Languedoc

Qui sur le lard jelle le froc.

Ces braves Messieurs de Toulouse,

Par un arrest rendu le douze,

Ordonnent qu*on remonslre au roy

Qu'il devoit mieux garder sa foy

Que n'enseignoit le P. Faure,

Digne ame d'un Turc ou d'un Maure.

Cette citation est empruntée à M. P. Pouy, membre de la Société des antiquaires de Picardie, dans son Histoire de François Faure, éwque d'Amiens..,., ârRiiens, 1876, iii*8, p. 110.

Cet ouvrage ne ment pas à son titre : c'est l'historique détaillé de la vie du docte ur-évéque.

i. M. Pouy, Op. cit., p. 93, lui attribue une Oraison funèbre de Pomponne II, premier président du Parlement de Paris, avec ces mots, concernant l'impression du discours : « Paris, 1660. «

• faire voir premièrement la naissance de cette vertu dans son « ame des ses premières années ; puis son progrès depuis son tt advenement à la couronne ; et enfin sa consommation pendant « et depuis le temps de sa régence. »

Après avoir rempli le cadre de son discours, Toraleur s'écriait, s'inspirant toujours de ses sentiments intimes : « Dieu tout puissant, si nos péchez n'avoient point irrité vostre

• justice, nos prières et nos larmes auroienl flechy vostre mise- « ricorde, et vous nous auriez laissé la grande protectrice que « vostre colère nous a ravie. Nous n'estions pas dignes d'une si f sage et si digne reyne ; nostre siècle, qui n'avoit rien veu de c si parfait, ne meritoit pas de la posséder. Vous l'avez retirée, < quand vous l'avez veue pleine de bonnes œuvres, pour luy

• donner un sort plus heureux et plus conforme à ses désirs et « à nostre amour i. >

L'orateur signait son œuvre, en ajoutant à son titre d'évèque d'Amiens celui de t conseiller du roy en ses conseils. »

L'évèque d'Amiens fut appelé à rendre le même devoir évangélique à l'infortunée reine d'Angleterre, il accomplit ce devoir à Saint-Denis, où fut déposé le corps de la royale défunte, tandis que Bossuet l'accomplissait à la Visitation de Chaillot, gardienne de son cœur. Dans les deux orateurs, la pensée mère du discours est à peu près la même. Le premier disait : c Dans ses premières « actions, vous verrez tout ce que peut faire pour la foy une u ame chreslienne, lorsqu'elle est élevée sur le throne : et, dans « les secondes, vous apprendrez tout ce que la religion peut « faire entreprendre à une reyne et tout ce quelle luy fait « souffrir, lorsqu'elle est animée de l'esprit de Jesus-Christ 2. • Bossuet, avec plus de largeur d'idées et de précision, à la fois, annonçait en ces termes la trame de son discours : c La reyne c a également entendu deux leçons si opposées; c'est à dire c qu'elle a usé chrestiennement de la bonne et de la mauvaise t fortune ; dans l'une, elle a esté bienfaisante ; dans l'autre, elle

1. Oraison funèbre de la reyne mère du roy, prononcée dam Vabbaye royaUê de S. Denis en France le 12 février de Van 4666, Paris, 1«66, in-4.

Deux dernières citai., pp. 5-6, 45.

2. Oraiton funèbre de Henriette Marie de France, reyne de la Grand" Bretagne prononcée dans l'église de S. Denys en France, Paris, 1670, in-4.

Cilat., p. 7.