II. - LAUNOY APRES SA SORTIE DB NAVARRE
Rien ne pouvait le distraire de ses travaux d'érudition. Nous l'avons déjà constaté en mentionnant des défenses d'opuscules précédents.
La Vie de saint Maurile^ évéque d'Angers, était attribuée, dans les manuscrits, à divers auteurs et, en particulier, tantôt à Grégoire de Tours, tantôt à Forlunat. Mais, quel qu'en fût l'auteur, Làunoy estimait que l'altribution ne pouvait historiquement faire autorité. 11 fallait porter un jugement analogue, bien qu'elle présentât un caractère plus sérieux, sur V Histoire de saint René, successeur, dit-on, de saint Maurile 2.
La même année voyait éclore une autre Dissertation, à l'occasion d'un mandement par lequel Tarchevéque de Paris accordait la permission du gras. Était-on donc par là même dispensé du jeûne? Quelques-uns le prétendaient. Notre théologien combattit celte prétention en s'appuyant sur l'histoire en fail déjeune et d'abstinence : les deux pénitences sont parfaitement séparables. De là : De veteri ciborum dekctu injejtmio christianorum et maxime in quadragesima Dissei^tatio 3. Il joignait à une seconde édition — tant il s'appliquait à faire pénétrer la lumière sur les points plus ou moins obscurs, unissant parfois dans la même publication des sujets dissemblables ! — il joignait à une seconde
1. Launoiana, dans tom. IV, par. Il, p. 344-350 ; Niceron, Op. cit , p. 85-86.
2. Duplex Disserlatio ; una conltnens judicium de aulore vilœ S. Maurilii^ Andegavensû episcopi^ ex ms. Andegavensi erulœ ; allei^a fienali, Andegaventis episcopi^ historiam atlingens, Paris, 1649, in-8; 2* édit,, Paris, 1650, in-8 ; 3*. Paris, 1663. in-8.
Dans Opéra omnia, tom. Il, par. l. V. aussi Gallia chvisliana, lom. XIV, col. 546.
14 LIVRE PREMIER. — NAVARRISTBS.
édilion, disons-nous, deux aperçus : Tun sur la contrainte, imposée çà et là, et généralement par le pouvoir civil, aux juifs et aux infidèles de recevoir le baptême ; l'autre sur les jours, Pâques, la Pentecôte, Noël, TÉpiphanie, de l'administration solennelle de ce sacrement dans les temps anciens. Cet usage de Tadminis* tration du baptême se serait généralement conservé jusqu'au XH* siècle, tombant depuis peu à peu en désuétude *.
A la demande de dom Quatremaire, le critique dit son mot dans la question, fort agitée de 1640 à 1682, celle de la paternité du livre de Vlmitation de Jésus-Christ 2. Il se prononça en faveur de Gersen 3. La Dissertation du docteur parut avec l'ouvrage de dom Quatremaire sur le même sujet : Joannes Gersen...,, en 1649, et. Tannée suivante, un autre dominicain, dom Valgrave, l'inséra dans son Argumentum chronologicum contra Kempensem. Le Génovéfain Pronteau, qui tenait pour Thomas A. Kempis, lança une réfutation. Launoy reloucha sa Dissertation et la fil imprimer lui-même, avec une réplique au contradicteur ^. Il eut un autre adversaire à combattre dans la personne de Gabriel de Boissy, également chanoine de Sainte-Geneviève ^. Il produisit donc des RemarqiAes sommaires sur un livre intitulé — c'est l'ouvrage du chanoine régulier — : La contestation touchant l'auteur de l'Imitation de Jesus-Curist, rendue manifeste par l'opposition de
toutes les preuves proposées par les BENEDICTINS ET LES CHANOINES REGULIERS, DIVISÉE EN TROIS PARTIES^ AVEC LES PREUVES JUSTIFICATIVES
Dv DROIT DE Thomas de Kempis ^. Comme l'auteur de la Contestation
1. Paris, 1653, in-8.... auclior et correclxor^ ubi de priscis baplismi lemporibus et de veleri more baptisandi Judœos.
Dans Opéra omnia, lom. H, par. 11.
2. V., sur la dispute, noire ouvrage, V Abbaye de Sainte-Geneviève et la Congrégation de France, lom. II. p. 219 22*2.
3. ùissertatio de autore librorum de Imilatione Christi, Paris, 1649, in-S, ayec \e Joannes Gersen.... librorum de Jmiialione Christi.. . auctor assertus.
4. Dissertalio continens judicium de autore librot^m de Imilatione Christi : ce fut la 3* édition, auctior et correctior et qua simul respondetur iis quœ Joannes Fronto, canonicus regularis, in refutatione adversariorum Thomœ Kempensis, adduxit, Paris, 1650, in-8.
Il y eul une 4* édit., également à Paris, 1663, in-8. Dans Opéra omnia^ lom. IV, par. 11.
