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GUAPITRK PRRUIEB. — GUUOI FRASSEN. 201

quatre j2:ros volumes d'ouvrages inédits de Frassen. Ils sont en latin.

Cest d^abord une Panoplie catholique, composée de dix dialogues, dans lesquels sont proposés et réfutés les dogmes impies des Athées^ des Épicuriens, des Polythéistes, des Juifs, des Mahométans, des Sociniens et autres. Le traité embrasse Dieu dans son existence et la Lrinité de ses personnes, rincarnation et la Rédemption. L'auteur est amené, à la fin, à parler du baptême et de rSucharistie.

Nous avons, en second lieu, une collection de Conciles : Celébriorum Ecclesiœ synodorum et sanctionum ab Apostolorum temporibus ad nostram usque œtatem nova Collectio et Expositio. Ce recueil était fait pour augmenter le cours de théologie de Tau leur en vue d'une nouvelle édition de ce cours. 11 débutait par ces lignes :

« L'Église catholique, la très chère épouse du Christ Seigneur, c e&i bien la colonne et le firmament de la vérité et contre elle les c portes de f enfer ne peuvent prévaloir, parce que ne dort ni ne somc meille celui qui garde Israël. Cependant, comme le démon, notre « ennemi, fait de continuels efforts pour, à travers le froment

< très pur de la doctrine évangélique répandu par tout l'uni- • vers, jeter la zizanie des faux dogmes, le Christ Seigneur luic même a très sagement chargé les pasteurs de l'Église, censc litués par le prince des pasteurs sentinelles sur les murs de la

< céleste Jérusalem, de veiller constamment à ce que cette Jéruc.salem ne reçoive aucun dommage soit par les ruses et les « embûches des Jiérétiques toujours dissimulés et agissant dans € les ténèbres, soit par les attraits de la volupté et de la vanité, « attraits offerts par le démon du midi; car c'est par là que le plus « souvent tout droit divin et humain est renversé et détruit. »

De là, la raison des Conciles qui se réunissent sous l'inspiration de l'Esprit-Saint, afin que le frère soit aidé de son frère et que le jour annonce au jour la parole de vérité.

Un troisième ouvrage est ainsi annoncé sur le manuscrit :

Epitome :

I. Hœresiarcharum omnium qui veritates theologicas et fidei tam in masaïca quarri in evangelica lege impugnarunt ;

il. Lucubrationum Ecclesiœ doctorum qui occasione eas défenderunt;

m. Conciliorum omnium, in quibus veritates illm definitœ sunt et confirmatœ.

802 LIVRE H. — ANams ordres.

L'ouvrage est incomplet. 11 ne renferme que le premier point, c'est-à-dire rhistoire générale des hérésies et de leurs auteurs jusques et y compris le quiélisme et son père, Molinos.

Frassen écrit sur ce dernier :

« Dans ces dernières années, furent évoqués de Tenfer les délires et les ordures fspurcitiœ) des illuminés par un certain « Espagnol, prêtre du diocèse de Sarragosse, qui, sous une peau « de brebis, assaillait le troupeau du Christ, et, sous le masque t d'une piété affectée, de l'humilité et d'une très utile contem-

< plation des choses célestes, trompait indignement les âmes c dans sa patrie, en llalie^ à Rome surtout ; enfin, par un sin- « gulier bienfait de Dieu, on découvrait ce qu'il étail, un infâme

< hérétique, l'auteur de l'immonde secte des quiétistes el, pour t cette raison, il fut condamné à la prison perpétuelle.... »

En quatrième lieu, nous possédons lin Traité touchant rautorité des Pères. Il avait été, comme la collection des Conciles, rédigé pour l'accroissement du cours de théologie de l'auteur et toujours en vue d'une nouvelle édition de ce cours.

c Sous le nom de Pères, dit Frassen au commencement, nous « entendons ces écrivains ecclésiastiques qui, marchant sur « les traces des Apôtres, ont, tantôt verbalement, tantôt par c écrit, et par un heureux succès, propagé jusqu^à nous et c éclairé la doctrine reçue de ces mêmes Apôtres. En cela, « il faut remarquer la bonté et la clémence de Dieu ; car, c grâce à elles, comme les Apôtres ont succédé aux Proc phètes, ainsi ont succédé aux Apôtres ces hommes ce-

< lèbres par leur piété et leur science, qui, puisant aux sources « mêmes la sagesse divine, l'ont répandue sur les autres fidèles^ « comme des rivières promenant leurs eaux sur des lits.... C'est « donc à juste titre que nous appelons Pères ces hommes remar*

< quables qui ont fait venir jusqu'à nous la glorieuse doctrine ; t car ils se sont montrés d'une piété paternelle à notre endroit, c en nous ouvrant la porte de la vie et de l'intelligence, en nous « nourrissant et nous fortifiant ainsi comme par un céleste alic ment, ils méritent encore ce nom à cause de leur âge vénéc rable^ nous ayant précédé depuis longtemps dans la vie; c conséquemmenl, c'est par une obéissance filiale que nous de-

< vons recevoir et vénérer Jours paroles comme de paternels c préceptes. >