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lion française des Lettres de saint Paulin i. Dans ces lettres, écrivait-il en un endroit de la Préface, les ecclésiastiques trouveront c une parfaite copie de la vie apostolique », les religieux c un parfait modèle de la vie monastique >; les grands du monde y admireront c un sénateur romain, favori de l'empereur, un des plus riches et des plus élevez de TEstat, qui renonce aux dignitez et aux richesses de la terre, pour acquérir celles du ciel > ; les personnes mariées y apprendront c à s'exciter à la pieté, à garder une parfaite continence, à régler leur famille selon lesprilde TEvangile, à disposer tellement de leurs biens, qu'ils en distribuent une bonne partie aux pauvres, pour expier leurs peschez et mériter le ciel. » Le traducteur faisait, en même temps, œuvre d'historien et d'annotateur critique par de judicieux éclaircissements.

Il faisait aussi, en un endroit, œuvre de poète, en mettant en vers français le petit poème à l'adresse de Licentius qui, élevé dans la vsrtu chrétienne, s'était laissé entraîner aux dérèglements de la jeunesse. Nous transcrivons les premiers vers :

N6 diffère donc plus, songe au temps que tu pers, Et du siècle, à la Gn, romps les indrgnes fers, Sous le joug du Seigneur, il faut baisser la tête. Cet éclat des grandeurs, qui te charme et t'arrête, Peut surprendre les cœurs, aux chimères livrez, Et n*a qu'un faux brillant pour les yeux épurez. Rome, qui des plus saints peut amollir les forces. Pour te faire périr etalle ses amorces; ^^ Mais, si tu veux surgir heureusement au port.

Que dans toute ta course Augustin soit ton Nort. Ne le pers point de vue et, quel que soit Torage, Repose toi sur lui et ne pers point courage.

Surtout, mon fils, surtout daigne m 'écouter : Je ne puis trop le dire et trop le repeter, Fuis les pièges tendus.... *.

Notre Bibliothèque nationale possède^ parmi ses manuscrits ',

1. Les lettres de S. Paulin, ancien sénateur et consul romain et depuis evesque de Noie, traduites m françois avec des eclaircissemens et des remarques sur plusieurs endroits qui regardent Vhistoirt ou la discipline ecclésiastique, Paris» 1703, in-12.

2. La pièce poétique est à la suite de la lettre à Licentius ou, mieux, en fait partie.