LA FACULTÉ DB THÉOLOGIE. — T. V

c belles merveilles de Tunivers, n*a que faire d'entreprendre les c voyages de TEgiple, pour voir ces pyramides, donl les pointes c eslevées sembloienl se cacher dans la nue; ny de Babylon, « afin de contempler ses superbes murailles ou bien ses jar- « dins que rarlifice avoil levez en l'air; ny encor le reste des « lieux enrichis du labyrinthe de Dédale, du lemple de Diane, c du Mausolée, du Colosse du soleil et de tout ce que Ton a mis c au rang des miracles du monde. Car, outre que l'imployabie c rigueur du temps, effaçant la pompe de ces ouvrages, luy a « ravy les moyens de se satisfaire par ce sujet, abbregeant sa c peine, il peut bien, sans partir de chez soy, s'arrester à des « objects plus dignes de sa considération, sans que la vanité, c mais la seule utilité l'y porte. »

Dans la nature, c'est surtout Thomme qu'il faut considérer :

« Mais, bon Dieu, peut-on jetlèr les yeux sur un sujet, auquel c il se rencontre meslange plus divers, qu'en la condition de c l'homme, assorty d'une ame qui l'égale aux chérubins, et d'un c corps qui ie ravalle av^c les bestes? Quelle diversité de paix « et de guerre, de calme et de tempeste, de serain et d'orage, c se recognoisl en sa vie?.... Certes, si la variété nous plaist, t cela nous doit attacher; mais surtout les prises de la chair avec « l'esprit, et réciproquement de Tesprit avec elle, où l'avantage c se range lantost d'un costé, lantost de Tautre, obligent assez c tous nos sens à la remarque de ce qui se passe enlr'eux. >

Ainsi s'exprimait Coeffeteau dans la Préface de son Hydre deffaicte par l'Hercule chrestien.

Le serpent aux sept tètes, ce sont, dans l'ordre moral, les sept péchés capitaux. De même qu'Hercule tua le serpent monstre, le chrétien doit attaquer vaillamment les péchés capitaux, pour, avec le glaive tranchant de l'Écriture, abattre f la dernière teste de l'hydre » et faire « tomber sur la place son corps effroyable qui n'est plus qu'un tronc inutile, depourveu de force et de vie i. > La comparaison se continue jusque dans la récompense de la victoire. En effet, si les poètes nous disent que • le premier Hercule, ayant mis fin à maintes belles entreprises, fut retiré dans le pourpris de l'Olympe, pour tenir rang parmy les dieux...., que devons nous croire de cestuy-cy, qui a