Édit. de 1615, f. 94 vers

GHAPITRB II. - NICOLAS COIFFITBAU. 211

achevé des combats si rudes, si difBcilles, à la gloire du Fils de Dieu, qui luy a fourny les armes i ? >

Coeffeteau devenait conlroversiste dans Y Examen i^une confession de foy, ptibliée n'agtieres en France sous le nom du roy d'Angleterre et de son parlement ^ V Examen était une œuvre latine, due à la plume de Tévèque de Vaison, Guillaume Cheisolme, qui était écossais d'origine. Coeffeteau le traduisit en français, en le complétant. A son litre de professeur en théologie, il avait soin d'ajouter celui de prieur du couvent des Frères Prescheurs à Paris.

Il s'agissait d'une confession de foi que, dans Tannée 1582, c les minisires d'Ecosse mirent en lumière, > qui était plutôt « une desclaration contre la foy, » la confession même que « les Huguenots de France, riches en artifices, ont publiée sous le nom du roy d'Angleterre s. • Celte pièce dogmatique avait été de nouveau imprimée en 1603. La réfutation latine avait déjà paru. La traduction française devait paraître sans relard. Les articles étaient exposés les uns après les autres, pour en être immédiatement fait justice par un docteur catholique.

Coeffeteau, traducteur, se montra plus précis dans les Sermons doctes et admirables du fameux et révérend père Hippolyte Carraciale^ chanoine régulier de Latran ^, ainai que dans la Montaigne saincte de la tribulation du Dominicain Jacques AfBnati, traité des afflictions et de leurs remèdes ^. Le texte original de ces deux œuvres était en italien. Les Sermons avaient pour su-

i. Hydre deffaicte.. ., ibid., fol. 95 vers.