Paris, 1656, iii

836 LIVRÏ II. — ANCIENS ORDRBS.

clair dans ce langage, c'est que Nicolaï tenait à publier son discours, ajoutant même au texte original une version en langue vulgaire K

En juin de la même année 1656, des thèses sur la grâce êlaient soutenues sous sa présidence. Dans ces thèses, la contrepartie du jansénisme se trouvait tellement accentuée, que les adversaires lancèrent contre Nicolaï l'accusation de molinisme et do désertion de la vraie doctrine de saint Thomas. Nicole publia, à ce sujet, les Molinisticœ thèses thamisticis notis expunctœ '•^. L'auteur reproduisait les propositions soutenues et les faisait suivre d'une réfutation selon la doctrine de l'Ange de 1 école. A lopuscule était joint un Appendix seu F. J. Nicolai calumniarum spécimen, calomnies qu'on prétendait tirer du Judicium ou Censorium suffragium.

Ce n'était pas assez pour l'ardent Nicole auquel La Lanne el Arnauld prêtaient leur concours. Aussi le public voyait-il apparaître cet autre opuscule : Vindiciœ S. Thomœ circa gratiam sufficientem adversus S. Joannem Nicolaï 3,.,.

Nicolaï parait avoir dédaigné l'accusation.

11 avait été et devail être encore éditeur. Un religieux de Tordre de Saint-Dominique, connu sous le nom de Rainier de Pise, florissait dans le xiv« siècle. Professeur de théologie, il laissait, à sa mort, plusieurs ouvrages dont le plus important était une Pantheologia sive universa theologia ordine alphabetico per varias titulos distrilnUa ou dictionnaire théologique. La Pantheologia fut plusieurs fois imprimée. Noire docteur donna, en 1655, une nouvelle édition, avec des additions, en trois volumes in-fol. ^.

1. Il esl probable que c'est durant les fameuses assemblées de la Faculté, à cette époque, que Nicolaï prononça une double Harangue^ Tune devant le roi, l'autre devant la reine-mère, pour demander que le droit de tu/frage dan» les assemblées de la Faculté ne fust pas restraint par rapport aux réguliers à un certain nombre de personnes pour chaque ordre, s. 1. n. d., in4.