CHAPITRE HI. — ANASTASE GOCHELET

En 1608, le Calvini infemmadversus Joannem Polyandrum, miniS" trum Calvinistam « ;

En 1612, le Cœmeierium Calvini inferni et aliarum ejusdem impietatum adrerstis interpolata sophismatay falso et calumniose adscripta F. Anastasio Cocheletio a Joanne PolyandrOy alias van den Kerckhnove 2.

Dans VEpitre dedicatoire des Répétitions aux aulorilés d'Anvers, Tauleur déclare que Touvrage est la rédaction des discours par lui prononcés sur le divin Sacrifice, et que la publication a été décidée sur la sollicitalion de « plusieurs notables personnes. »

Ces homélies, très longues, sont au nombre de vingt-trois. La dernière a pour sujet l'auguste Sacrement de l'autel et commence en ces termes :

« Le soleil donne sa clarté, non en une seule région, mais « partout, et, n'estoitTespesseuret opacité de la lerre, il perce- « roil jusques en Tabysme. C'est pourquoi il est cause du jour c partout où il raie.... Le soleil de noz âmes et entendemens est f Noslre Seigneur Jesu Christ et sa grâce : Erat Itix vera quœ c illuminât omnem hominetn venientem in hune mundum. Aussi, c comme le soleil sensible raie partout où empeschement ne luy c est donné, ainsi il n'y a aucune ame raisonnable qui ne soit i< assistée et illuminée de luy, telle part qu'elle puisse estre, siy « en vertu de son franc arbitre, elle n'y met obstacle. »

L'orateur se proposait donc de t monstrer que le sacrement de l'autel profite à ceux qui ne le mangent pas >, parce qu'il « est de valeur et puissance infinie >, et qu'il ne peult estre empesché parla dislance des lieux d'espandre ses grâces....

Calvin a-t-il nié l'existence de l'enfer? Cette question s'agitait alors. Contre Jean Polyandre qui se prononçait pour la négative, Gochelet entreprit d'établir l'affirmative dans VEnfer de Calvin. Il donna à son travail la forme d'un dialogue entre l'adversaire et lui, reproduisant les arguments de celui-là et les réfutant énergiquement 3.